030525 Bóg jest po naszej stronie

Jakuba 1 PSZ

 (13) Ale gdy ktoś doświadcza pokus, niech nie twierdzi: "To Bóg popycha mnie do złego". Bóg bowiem ani nie doświadcza pokus do czynienia zła, ani nikogo do tego nie popycha.

MSG:

 Niech nikt, kto znajduje się pod presją, by ulec złu, nie mówi: „Bóg próbuje mnie wprowadzić w błąd”. Bóg jest odporny na zło i nie stawia go na niczyjej drodze. Pokusa poddania się złu pochodzi od nas i tylko od nas. Nie możemy winić nikogo innego, jak tylko lubieżny, uwodzicielski płomień naszej własnej żądzy. A gdy pożądliwość zajdzie w ciążę rodzi dziecko: grzech! Grzech dorasta do dorosłości i staje się prawdziwym zabójcą.

Kiedy zaczynamy wierzyć w Jezusa Chrystusa, a więzy grzechu zostają zerwane, wiele rzeczy natychmiast staje się dla nas prawdą. 

- Zostajemy przeniesieni ze śmierci do życia i zamieszkani przez Ducha Bożego. 

- Zostajemy umieszczeni w Jego rodzinie. 

- Zostajemy odkupieni, przemienieni i narodzeni na nowo. 

- Grzech nie panuje już w naszym życiu.

...Jednakże, pozostaje...

Ufając Chrystusowi, nie prowadzimy łatwego życia, w którym jesteśmy wolni od ataków Złego lub subtelnych skłonności naszych własnych serc. Zamiast tego, od momentu nawrócenia aż do ujrzenia Chrystusa i upodobnienia się do Niego, chrześcijanin jest zaangażowany w „nieustanną i nieprzejednaną wojnę” [Westminsterskie Wyznanie Wiary] z pokusami.

(..czyli taką, w której się nigdy nie poddajemy).

Pismo Święte pełne jest ostrzeżeń przed pokusą: tym nakłanianiem do trwania w grzechu i popełniania zła, czego wszyscy doświadczamy. Pokusa nie jest po prostu uleganiem urokowi czegoś, co jest dzikie i nie do pomyślenia, ale impulsem do brania dobrych rzeczy, które dał nam Bóg i używania (lub nadużywania) ich w sposób, który jest sprzeczny z wolą Bożą. W The Screwtape Letters, C.S. Lewis nawiązuje do tej subtelności grzechu, gdy Krętacz namawia swojego ucznia diabła, aby „zachęcał ludzi do korzystania z przyjemności, które nasz Wróg [a mianowicie Bóg] przygotował, od czasu do czasu, w sposób lub w stopniu, którego On zabronił”.

Krętacz: „Stale rosnące pożądanie przy stale malejącej przyjemności - oto właściwa formuła”.

Pismo Święte wyraźnie mówi, że Bóg nigdy nie jest i nie może być źródłem pokusy. Kiedy Jakub mówi, że „Bóg (...) nikogo nie kusi”, opiera swoje stwierdzenie na Bożym charakterze. Bóg nie jest w stanie kusić innych do zła, ponieważ sam nie jest na nie podatny. Kuszenie innych do zła wymagałoby rozkoszowania się złem, co nie leży w naturze Boga.

Słowo przetłumaczone jako „kusić” można również przetłumaczyć jako „testować”. Tak więc to, co nasza upadła natura może przekształcić w pokusę do grzechu, jest również próbą, która może wzmocnić naszą wiarę. 

Kiedy stajemy w obliczu próby, na którą Bóg pozwala, powinniśmy pamiętać, że Jego celem nie jest nasza porażka, ale nasza korzyść. Diabeł pragnie mojej i twojej porażki, ale Bóg pragnie naszego sukcesu. On jest po naszej stronie i działa we wszystkim, nawet w próbach i pokusach, dla naszego dobra.

Z jakimi pokusami regularnie walczysz (lub którym ulegasz)? Naucz się postrzegać je jako pokusy, ale także jako okazje - jako chwile, w których możesz wybrać posłuszeństwo, aby zadowolić Ojca, aby stać się bardziej podobnym do Chrystusa - aby odnieść zwycięstwo w toczącej się wojnie. 

„Przeciwstawcie się diabłu, a ucieknie od was” (Jakuba 4:7).

Alistair Begg

MSG:

Pozwól więc Bogu działać w tobie zgodnie z Jego wolą. Powiedz diabłu głośne „nie” i patrz, jak staje się coraz mniejszy. Powiedz ciche „tak” Bogu, a on będzie tam w mgnieniu oka. Przestań nurzać się w grzechu. 

Oczyść swoje życie wewnętrzne. 

Przestań się bawić. 

Sięgnij dna i wypłacz oczy. 

Zabawa i gry się skończyły. 

Stań się poważny, naprawdę poważny. 

Padnij na kolana przed Mistrzem; 

to jedyny sposób, by stanąć na nogi.

____________

1 Piorta 1 PSZ

(13) Dlatego zachowując czujność i trzeźwość umysłu, bądźcie pełni niewzruszonej nadziei, że w dniu powrotu Jezusa Chrystusa Bóg objawi wam pełnię swej łaski. 

(14) Jako Jego posłuszne dzieci nie ulegajcie dawnym, bezsensownym pożądaniom. 

(15) Ulegajcie świętemu Bogu, który was do siebie powołał, i w każdej sytuacji bądźcie święci. 

(16) Pismo bowiem mówi: "Bądźcie święci, bo Ja jestem święty". 

(17) A ponieważ wasz niebiański Ojciec, do którego się zwracacie, jest sędzią bezstronnym, oceniającym czyny, żyjcie tu na ziemi pełni bojaźni. 

(18) Pamiętajcie, że z niewoli złego, odziedziczonego po przodkach postępowania, zostaliście wykupieni nie byle czym - srebrem lub złotem - (19) ale bezcenną krwią Chrystusa - bezgrzesznego i czystego Baranka Bożego! 

(20) Bóg przeznaczył Go do tego jeszcze przed powstaniem świata, ale dopiero w ostatnich czasach dał to poznać wam 

(21) jako tym, którzy Mu ufają. To On ożywił Chrystusa z martwych i otoczył chwałą, byście swoją ufność i nadzieję pokładali właśnie w Nim - jedynym Bogu.

020725 Zwycięstwo nad pokusą

Nie wódź nas na pokuszenie.

Łukasza 11:4

Piętnastowieczny zakonnik i teolog niemiecki Thomas à Kempis w swojej słynnej książce „O naśladowaniu Chrystusa” przedstawił problem pokusy w nieco zaskakujący sposób. Zamiast skupiać się na bólu i trudnościach, do których prowadzi pokuszenie, napisał, że „jest ono pożyteczne, ponieważ może uczynić nas pokornymi, oczyścić nas i czegoś nauczyć”. Wyjaśnił potem: „Kluczem do zwycięstwa jest prawdziwa pokora i cierpliwość; dzięki nim pokonujemy wroga”.

Biblia wyraźnie naucza, że Bóg nie jest autorem grzechu i pokusy: On nikogo nie kusi (Jakuba 1:13). W związku z tym, dlaczego mielibyśmy modlić się i prosić Boga, aby nie wodził nas na pokuszenie? O co dokładnie prosimy Boga?

Odpowiedź znajdujemy w subtelnym rozróżnieniu między testowaniem a kuszeniem. Kiedy modlimy się „Panie, nie wódź nas na pokuszenie”, tak naprawdę mówimy: 

„Boże, pomóż nam, abyśmy nie pozwolili, by próby, które przychodzą od Ciebie (dla naszego dobra), stały się pokusą od szatana do czynienia zła”. 

Prosimy Go również, aby nie wprowadzał nas w próby bez Jego obecności i mocy, które pozwolą nam przejść przez nie z wiarą i radością, zamiast pogrążać się w rozpaczy i braku wiary.

Ta fraza z Modlitwy Pańskiej jest zatem ważna, ponieważ przypomina nam, i to koniecznie, o rzeczywistości i bliskości pokusy. W Księdze Rodzaju 4 Bóg ostrzega Kaina: „Grzech czai się u twych drzwi; pragnie cię posiąść, ale” - i tu pojawia się napomnienie - „musisz nad nim panować” (Rdz 4:7, NIV). 

Niestety, Kain nie odpowiedział, prosząc Boga, aby dał mu wszystko, czego potrzebował, aby nad nim zapanować, zamiast pozwalać grzechowi panować nad nim i go zrujnować. W Modlitwie Pańskiej Jezus uczy nas, abyśmy nie popełniali tego samego błędu.

Biorąc pod uwagę skłonność grzechu do pochłaniania nas, nie możemy po prostu prosić Boga, aby nie wodził nas na pokuszenie, a następnie wierzyć, że sprawa jest załatwiona. Nie, nasze działania muszą odpowiadać naszym modlitwom. Jeśli naprawdę prosimy Pana o pomoc, by nie łamać Jego świętych przykazań, to nie możemy bezmyślnie, niepotrzebnie lub rozmyślnie stawiać się w zasięgu grzechu.

Bóg jest zarówno chętny, jak i doskonale zdolny do pomocy nam w walce z pokusą. 

W swoim przymierzu miłości jest w pełni zaangażowany w zapewnienie, że żadne z Jego dzieci nie wpadnie w uścisk grzechu. 

W naszym życiu nigdy nie pojawi się sytuacja, w której pokusa do grzechu będzie tak silna, że Boża łaska i moc okażą się za słabe i nie pozwolą nam jej udźwignąć; jak przypomina nam Pismo Święte: „Wierny jest Bóg i nie dopuści, abyście byli kuszeni ponad siły wasze, ale wraz z pokusą przygotuje wam drogę ucieczki” (1 Kor 10:13). 

Nigdy też nie będzie takiej porażki w opieraniu się pokusie, która nie mogłaby zostać przykryta krwią Chrystusa. 

Dlatego w każdej sytuacji i w obliczu każdej pokusy pamiętaj o tym: w Chrystusie jesteśmy „po stronie zwycięstwa”. Możesz dać odpór, ponieważ masz Ducha, który cię prowadzi i strzeże. 

Z jakimi pokusami nieposłuszeństwa spotykasz się obecnie? 

W jakich miejscach lub momentach twoje próby zamieniają się w pokusy? 

Poproś Boga o pomoc już teraz, ponieważ jej potrzebujesz, a On jest gotowy jej udzielić.

PSZ, Łk 4:1-11

Po chrzcie, napełniony Duchem Świętym, Jezus opuścił okolice Jordanu. Duch poprowadził Go na pustynię, gdzie przebywał przez czterdzieści dni. Tam też kusił Go diabeł. Przez cały ten czas nic nie jadł, aż w końcu poczuł głód. 

Wtedy diabeł powiedział do Niego: —Jeśli rzeczywiście jesteś Synem Bożym, rozkaż temu kamieniowi, aby zamienił się w chleb. 

—Pismo uczy: „Nie tylko chlebem żywi się człowiek”—odpowiedział Jezus. 

Następnie diabeł wziął Go na górę, skąd w mgnieniu oka pokazał Mu wszystkie królestwa świata i zaproponował: —Dam Ci te wszystkie potężne królestwa świata z całym ich przepychem. Do mnie należą i mogę je dać, komu tylko zechcę. Jeśli oddasz mi pokłon, wszystko będzie Twoje. 

—Pismo uczy: „Pokłon i cześć oddawał będziesz Bogu, swojemu Panu, i tylko Jemu będziesz posłuszny”—odrzekł na to Jezus. 

W końcu diabeł przeniósł Go do Jerozolimy i postawił na szczycie świątyni. —Jeśli rzeczywiście jesteś Synem Bożym, skocz w dół—kusił. —Przecież Pismo mówi: 

„Bóg rozkaże swoim aniołom,

aby chroniły Cię. I będą Cię nosić na rękach, 

abyś nie skaleczył nogi o kamień”.

—To samo Pismo uczy: „Nie będziesz wystawiał Boga na próbę”—odpowiedział Jezus. Diabeł widząc, że nic nie wskóra, na jakiś czas pozostawił Jezusa w spokoju.

Gdy ufamy Jezusowi, nie mamy powodów, żeby żyć w strachu. Jako umiłowane dzieci Boże, możemy znaleźć pokój w Jego objęciach, nawet gdy stoimy w obliczu pokusy.

227 czw Od użalania się do wdzięczności

Cokolwiek więc robicie, nie narzekajcie ani nie sprzeczajcie się, abyście się stali nienaganni i szczerzy - byli dziećmi Boga bez skazy pośród wykolejonego i wynaturzonego pokolenia, w którym świecicie jak światła na świecie, zachowując Słowo życia... 

Filipian 2:14-15

Starożytny Izrael miał wiele wspaniałych momentów - przejście przez Morze Czerwone, wejście do ziemi obiecanej, panowanie króla Dawida i wiele innych. Ale Izraelici potrafili też być katastrofalni. Pomyślmy o tym, co zrobili tuż po exodusie. Widzieli cuda Pana, zostali wykupieni z niewoli egipskiej i uwolnieni od tyranii i niewolnictwa. Powinna ich cechować radość i wdzięczność. Jednak niedługo po opuszczeniu Egiptu cała społeczność narzekała na jedzenie i picie oraz skarżyła się na przywództwo i motywy Mojżesza i Aarona (Wj 16:1-9). Nie zapowiadało to niczego dobrego dla ludu Bożego.

Wieki później Paweł pisał do ludu Bożego w Filippi, aby uchronić ich przed podobnym niepowodzeniem, mówiąc im, aby "czynili wszystko bez narzekania". Chciał, aby jego czytelnicy zrozumieli, że sposób, w jaki coś robią, jest równie ważny jak to, co faktycznie robią. 

Tak jak dla nich, tak i dla nas: możliwe jest, abyśmy robili to, co słuszne, ale robili to w duchu, który pozbawia nas radości i szkodzi wszystkim, którzy są wokół nas.

Piotr zawarł podobną instrukcję w swoich listach: "Okazujcie sobie wzajemnie gościnność bez narzekania" (1 Piotra 4:9). Mógł pozostawić to jako "Okazujcie sobie wzajemną gościnność", a łatwiej byłoby im (i nam) przestrzegać tej instrukcji. Ale te słowa "bez narzekania" pokazują, jak bardzo Piotr rozumiał ludzką naturę. 

Boga nie interesuje samo okazywanie gościnności, czy jakikolwiek inny dobry uczynek, ale usposobienie naszych serc, gdy go wykonujemy.

Przykłady z naszego życia mogą być różne, prawda? Może masz w domu nastolatka, który wykonuje swoje obowiązki z sercem niezbyt szczęśliwym. Być może masz współpracownika, który najwyraźniej nie jest w stanie wykonać zadania bez słowa narzekania. A może to ty sam jesteś przykładem cichego narzekania na życie, które dał ci Bóg lub na służbę, do której cię powołał. 

Smutna rzeczywistość jest taka, że często jesteśmy bardziej podobni do Izraelitów, niż chcielibyśmy to przyznać. My również zapominamy o wielkim zbawieniu, którego Bóg dla nas dokonał i my również wolimy decydować o przebiegu naszego życia, niż powierzać się Bogu. 

Jednak Paweł mówi nam, że kiedy robimy rzeczy bez narzekania, Bóg czyni nas "nienagannymi i niewinnymi, dziećmi Bożymi bez skazy". Za każdym razem, gdy opieramy się okazji do narzekania, jest to dowód na to, że Bóg nas przemienia.

Przypomnij sobie dzisiaj sposób, w jaki Bóg przeprowadził cię przez morze grzechu i potępienia, doprowadzając cię na drugi brzeg i solidny grunt zbawienia w Chrystusie. Nie zasłużyłeś na to, ani nie osiągnąłeś odkupienia inaczej niż Izrael. 

Następnie rozpoznaj sposoby, w jakie przechodzisz przez swoje dni z narzekaniem w sercu i módl się, aby Bóg ponownie zadziwił cię swoją łaską, aby twoje narzekanie na Niego zostało zastąpione wdzięcznością, która Go chwali.

Psalm 95

(1) Pójdźcie, radośnie śpiewajmy Panu, 

Wznośmy okrzyki radosne skale zbawienia naszego! 

(2) Pójdźmy przed oblicze jego z dziękczynieniem, 

Wykrzykujmy mu radośnie w pieniach, 

(3) Gdyż wielkim Bogiem jest Pan

I królem wielkim nad wszystkich bogów. 

(4) W jego ręku są głębokości ziemi 

I jego są szczyty gór. 

(5) Jego jest morze i On je uczynił, 

I suchy ląd ręce jego ukształtowały. 

(6) Pójdźcie, pokłońmy się i padnijmy na twarz! 

Klęknijmy przed Panem, który nas uczynił! 

(7) On bowiem jest Bogiem naszym, 

A my ludem pastwiska jego i trzodą ręki jego. 

Obyście dziś głos jego usłyszeli: 

(8) Nie zatwardzajcie serca waszego, jak w Meriba, 

Jak w dniu pobytu w Massa na pustyni, 

(9) Gdzie kusili mnie ojcowie wasi, 

Doświadczali mnie, chociaż widzieli dzieło moje. 

(10) Przez czterdzieści lat czułem odrazę do tego rodu 

I rzekłem: Lud ten błądzi sercem i nie zna dróg moich. 

(11) Dlatego przysiągłem w gniewie swoim: 

Nie wejdą do odpocznienia mego.

183 Naznaczony nowością

Ale lud odmówił posłuszeństwa głosowi Samuela. Powiedzieli: "Nie! Ale będzie nad nami król, abyśmy mogli być jak wszystkie narody i aby nasz król mógł nas sądzić i iść przed nami i walczyć w naszych bitwach".

1 Samuela 8:19-20

Pragnienie posiadania króla przez Izrael nie było niczym złym. Prośba, z jaką zwrócili się do Samuela, by dał im takiego władcę, sama w sobie nie była grzeszna. W rzeczywistości wieki wcześniej Mojżesz przewidział ten dzień, a Bóg dokładnie określił sposób, w jaki królewskie rządy powinny zostać wprowadzone (Powtórzonego Prawa 17:14-20). 

Problemem nie była sama prośba, ale motywacja ludu: chcieli "być jak wszystkie narody" wokół nich. I to był problem, ponieważ nie byli tacy jak te narody: byli ludem Bożym, Jego "szczególną własnością, (skarbem) pośród wszystkich narodów (...) królestwem kapłanów i narodem świętym" (Wj 19:5-6). 

Odmawiając odróżnienia się od otaczających ich ludzi, zasadniczo odmawiali bycia ludem Bożym.

Istnieje wiele punktów zbieżnych między prośbą Izraela o króla, aby upodobnić się do otaczających go narodów, a ostrzeżeniami, które Paweł przekazał w liście do kościoła w Rzymie. 

Paweł pisał o niebezpieczeństwie pochłonięcia przez otaczającą kulturę: "Nie upodabniajcie się do tego świata, lecz przemieniajcie się przez odnawianie umysłu" (Rz 12:2). The Living Bible tłumaczy ten werset na nowo: "Nie naśladuj zachowań i zwyczajów tego świata, ale bądź nową i odmienną osobą, ze świeżą nowością we wszystkim, co robisz i myślisz".

Paweł ostrzegał kościół w ten sposób, ponieważ rozumiał presję wywieraną na wierzących w Rzymie I wieku, aby dostosowali się do stylu życia i wartości otaczającego ich pogańskiego świata. 

Stoimy przed tym samym wyzwaniem w naszych czasach. Dlatego nie powinniśmy być zaskoczeni, gdy w XI wieku p.n.e. widzimy Izraelitów zmagających się z tą samą pokusą - i słyszymy ten sam rodzaj ostrzeżenia.

___________

A co z tobą? 

Czy żyjesz z widoczną nowością życia? 

Czy oczekujemy od siebie, że będziemy się różnić od otaczającego nas świata w tym, jak myślimy, co mówimy i jak żyjemy, czy też staramy się dopasować do naszych sąsiadów? 

Czy nasze kościoły kopiują kulturowe zwyczaje, oczekiwania i zachowania tych, którzy nas otaczają, czy też są wypełnione wyraźną żywotnością, która pojawia się tylko w wyniku pracy i inspiracji Ducha Świętego?

Co najbardziej kusi cię do bycia nieodróżnialnym od otaczających cię osób? 

Jest to moment, w którym masz okazję oprzeć się presji, by dostosować się do standardów świata i tym samym narazić na szwank swoją odrębność. 

Jest to moment, w którym masz okazję pozwolić się ukształtować samemu Bogu i żyć w sposób, który jest inny - przyjemny dla Niego i intrygujący dla innych.

lit: 1 Piotra 2

(9) Ale wy jesteście rodem wybranym, królewskim kapłaństwem, narodem świętym, ludem nabytym, by rozgłaszać wspaniałość Tego, który was wyrwał z ciemności i wprowadził w swoje zachwycające światło. 

(10) Wy, którzy niegdyś byliście nie-ludem, teraz jesteście ludem Bożym! Dla was niegdyś nie było miłosierdzia, a teraz go dostąpiliście! (11) Kochani, zachęcam was, abyście jako uchodźcy, jako ludzie nietutejsi, rezygnowali z żądz ciała, które walczą przeciwko duszy. (12) Wszelkie sprawy wśród pogan prowadźcie w sposób szlachetny, tak by ci, którzy pomawiają was jako złoczyńców, przyglądając się pięknu waszych czynów, mogli uwielbić Boga, gdy przyjdzie dzień nawiedzenia. (13) Respektujcie wszelki ludzki porządek ze względu na Pana. Poważajcie króla jako sprawującego władzę. (14) Nie lekceważcie namiestników jako posłanych przez niego, aby karać przestępców i nagradzać uczciwych. (15) Bożą wolą jest bowiem, abyście dobrym postępowaniem odbierali nierozumnym ludziom mowę wynikającą z ich niewiedzy. (16) Zachowujcie się przy tym jak wolni, nie jak ci, którzy z wolności robią przykrywkę dla zła. Postępujcie jak słudzy Boga. (17) Wszystkich poważajcie, darzcie miłością braci i siostry, żyjcie jako ludzie odpowiedzialni wobec Boga, mający szacunek dla króla.