01.07.25 Ewangelia w praktyce

Niech tylko wasz sposób życia będzie godny ewangelii Chrystusa.

Filipian 1:27

Sposób, w jaki się ubieramy, sposób, w jaki się uśmiechamy lub krzywimy, sposób, w jaki się zachowujemy, ton i treść naszych wypowiedzi... Każdego dnia wypowiadamy się wobec otaczających nas osób na temat tego, co naprawdę ma znaczenie i na czym naprawdę polega życie.

Dla chrześcijan takie stwierdzenia powinny pozostawać w harmonii z ewangelią.

Dlatego Paweł wezwał Filipian do usunięcia przepaści między ich przekonaniami a zachowaniem - między wyznawanym przez nich credo a postępowaniem, które prezentowali. Wezwanie Chrystusa skierowane do nas dzisiaj niczym się nie różni. Mimo to, bez względu na to, jak dojrzali jesteśmy w naszej wierze i jak bardzo zniwelowaliśmy tę przepaść, zawsze pozostaje jeszcze wiele do zrobienia.

Wyrażenie Pawła „niech wasz sposób życia” pochodzi od greckiego czasownika politeuesthe, który biblia tłumaczy jako „zachowujcie się”. Rdzeń tego słowa pochodzi od polis, co oznacza „miasto” i daje nam inne słowa, takie jak policja i polityka. W bardzo realnym sensie Paweł zajmuje się chrześcijańskim obywatelstwem i postępowaniem. 

Gdy rozumiemy, że jesteśmy członkami miasta Bożego, uczymy się, co to znaczy żyć jako obcy i ambasadorzy w tym innym mieście, mieście „człowieczym”. Kiedy zlikwidujemy przepaść między wiarą a zachowaniem, inni otrzymają przedsmak nieba poprzez interakcje z nami.

Jakiego rodzaju oświadczenie powinny więc zawierać nasze działania? 

Po prostu: ewangelia Chrystusa jest ewangelią miłości. Widzimy to w słowach Jana: 

„Na tym polega miłość, że nie my umiłowaliśmy Boga, ale że On nas umiłował i posłał Syna swego, aby stał się ubłaganiem za nasze grzechy. Umiłowani, jeśli Bóg tak nas umiłował, to i my winniśmy się wzajemnie miłować” (1 Jana 4:10-11). 

Innymi słowy, tak jak Bóg nas kocha, tak i my powinniśmy kochać tych, którzy są wokół nas - nawet tych, których my lub inni postrzegamy jako niekochanych lub niegodnych miłości - i powinniśmy to robić z nadzieją i radością! To przesłanie miłości jest wyzwaniem, które daje nam Paweł.

Zastanów się więc, jak się dziś ubierzesz, kiedy się uśmiechniesz, a kiedy skrzywisz, jak będziesz się dziś zachowywać oraz jaki będzie ton i treść twojej dzisiejszej wypowiedzi. Jakiego rodzaju oświadczenia składasz światu? Niech będą one godne ewangelii miłości.

_______________

BW, 1 Jan 4:7-21

Umiłowani, miłujmy się nawzajem, gdyż miłość jest z Boga, i każdy, kto miłuje, z Boga się narodził i zna Boga. Kto nie miłuje, nie zna Boga, gdyż Bóg jest miłością. 

W tym objawiła się miłość Boga do nas, iż Syna swego jednorodzonego posłał Bóg na świat, abyśmy przezeń żyli. Na tym polega miłość, że nie myśmy umiłowali Boga, lecz że On nas umiłował i posłał Syna swego jako ubłaganie za grzechy nasze. 

Umiłowani, jeżeli Bóg nas tak umiłował, i myśmy powinni nawzajem się miłować. Boga nikt nigdy nie widział; jeżeli nawzajem się miłujemy, Bóg mieszka w nas i miłość jego doszła w nas do doskonałości. 

Po tym poznajemy, że w nim mieszkamy, a On w nas, że z Ducha swojego nam udzielił. A my widzieliśmy i świadczymy, iż Ojciec posłał Syna jako Zbawiciela świata. Kto tedy wyzna, iż Jezus jest Synem Bożym, w tym mieszka Bóg, a on w Bogu. A myśmy poznali i uwierzyli w miłość, którą Bóg ma do nas. 

Bóg jest miłością, a kto mieszka w miłości, mieszka w Bogu, a Bóg w nim. 

W tym miłość do nas doszła do doskonałości, że możemy mieć niezachwianą ufność w dzień sądu, gdyż jaki On jest, tacy i my jesteśmy na tym świecie. 

W miłości nie ma bojaźni, wszak doskonała miłość usuwa bojaźń, gdyż bojaźń drży przed karą; kto się więc boi, nie jest doskonały w miłości. 

Miłujmy więc, gdyż On nas przedtem umiłował. 

Jeśli kto mówi: Miłuję Boga, a nienawidzi brata swego, kłamcą jest; albowiem kto nie miłuje brata swego, którego widzi, nie może miłować Boga, którego nie widzi. A to przykazanie mamy od niego, aby ten, kto miłuje Boga, miłował i brata swego.

322 Znam twoje czyny

Do anioła kościoła w Efezie napisz:

 ”Oto słowa Tego, który trzyma siedem gwiazd w prawej ręce, 

który przechadza się pośród siedmiu złotych świeczników. 

Znam uczynki twoje”.

Objawienie 2:1-2

Jezus cię zna.

List do kościoła w Efezie jest pierwszym z siedmiu listów Chrystusa do kościołów pierwszego wieku w Objawieniu 2 - 3, a każdy z nich zaczyna się od słów: „Znam...”. 

Jezus znał i rozumiał sytuację tych pierwszych wierzących. Jeśli chodzi o ich sukcesy i zmagania, ich próby i uciski, był głęboko świadomy i zaniepokojony. Dlatego też pisał do każdego zboru konkretnie określając kontekst, w którym się znajdował (Objawienie 2:9, 13, 19; 3:1, 8, 15).

Zatrzymaj się na chwilę i zastanów się nad naturą tego wyrażenia: „Znam twoje uczynki”. Kto cię zna? Być może pomyślisz o swoim współmałżonku, dzieciach lub szefie. Ale ostatecznie: 

Kto wie, co kryje się w człowieku, jeśli nie on sam, czyli jego duch? (1 Koryntian 2:11 psz). 

Jedynym, który naprawdę wie, jest Ten, który za pośrednictwem apostoła Jana napisał ten list.

Psalmista, rozumiejąc to, zdumiewał się:

Ps 139:1 Adamczyk:

Znasz mnie o Panie tak już znakomicie,

Że wiesz jak siedzę, kiedy ze snu wstaję,

Co myślę, chociaż myśl powstaje skrycie,

Znasz wszystkie drogi moje i zwyczaje.

Zanim mój język jakiś dźwięk wypowie,

Ty znasz sens słowa, jakbyś sam je złożył.

(To się nie mieści w mojej słabej głowie,

Jak wielką wiedzę mieści rozum Boży).

Ps 139:1-6: 

1 Przewodnikowi chóru. Psalm Dawidowy. 

Panie, zbadałeś mnie i znasz. 

2 Ty wiesz, kiedy siedzę i kiedy wstaję, 

Rozumiesz myśl moją z daleka. 

3 Ty wyznaczasz mi drogę i spoczynek, 

Wiesz dobrze o wszystkich ścieżkach moich. 

4 Jeszcze bowiem nie ma słowa na języku moim, 

A Ty, Panie, już znasz je całe. 

5 Ogarniasz mnie z tyłu i z przodu 

I kładziesz na mnie rękę swoją. 

6 Zbyt cudowna jest dla mnie ta wiedza, 

Zbyt wzniosła, bym ją pojął.

Listy Chrystusa do kościołów z pierwszego wieku są historyczne, napisane do prawdziwych kościołów w prawdziwych miejscach, z prawdziwymi mężczyznami, kobietami i rodzinami żyjącymi w określonym czasie. 

Jednak konkretne kwestie, do których odnosił się Pan, są ponadczasowe: 

- wierzący cieszący się poczuciem triumfalnego oczekiwania lub zmagający się z porażkami w swojej chrześcijańskiej pielgrzymce; 

- zmagający się nawróceni, którzy dobrze zaczęli, ale popadli w lenistwo; 

- zbory, które kiedyś były znane ze swojej żywotności i szczerego oddania Chrystusowi i Jego ludowi, a teraz stały się zatrważająco zadufane w sobie. Te konkretne sytuacje nie są nam obce.. ale! nie są też nieznane Jezusowi.

Jest coś niesamowitego w prostocie tego zdania: „Znam uczynki twoje”, Znam twoje motywację, wiem w jakim miejscu się znajdujesz. 

Zmartwychwstały Chrystus patrzy na nas i mówi: 

Ja wiem, Ja znam, Ja rozumiem. 

Przyjdź więc dziś przed Jezusa ze szczerością i otwartością. On wie co cię gnie, zna twoje DNA, rozumie czego nie umiesz i poprzez Swoje słowo chce bezpośrednio porozmawiać z tobą o sytuacji, w której się znajdujesz.

Bóg zna nas .. i to dużo lepiej niż jakikolwiek człowiek, a nawet my sami. Psalmista Dawid mówi, że Bóg nas „zbadał” (Psalm 139:1). W swojej miłości przenika nas i doskonale rozumie. Zna nasze myśli i intencje, kryjące się za naszymi słowami (w. 2,4). Wie, dlaczego jesteśmy tacy, a nie inni i wykorzystuje swoją wiedzę, by nam pomagać (w. 2-5). Mimo że nas zna najlepiej, nie odwraca się od nas z niesmakiem, lecz w swojej miłości i mądrości wyciąga do nas dłoń.

Gdy czujemy się osamotnieni, niezauważani i zapomniani, możemy czuć się bezpieczni w świadomości, że Bóg jest zawsze z nami, że nas widzi i zna (w. 7-10). Wie o nas to, czego nie wiedzą inni. Podobnie jak Dawid, możemy powiedzieć z przekonaniem: „Panie, przenikasz i znasz mnie . . . Twa ręka będzie mnie wiodła i podtrzyma mię Twoja prawica” (w. 1:10, BT).

183 Naznaczony nowością

Ale lud odmówił posłuszeństwa głosowi Samuela. Powiedzieli: "Nie! Ale będzie nad nami król, abyśmy mogli być jak wszystkie narody i aby nasz król mógł nas sądzić i iść przed nami i walczyć w naszych bitwach".

1 Samuela 8:19-20

Pragnienie posiadania króla przez Izrael nie było niczym złym. Prośba, z jaką zwrócili się do Samuela, by dał im takiego władcę, sama w sobie nie była grzeszna. W rzeczywistości wieki wcześniej Mojżesz przewidział ten dzień, a Bóg dokładnie określił sposób, w jaki królewskie rządy powinny zostać wprowadzone (Powtórzonego Prawa 17:14-20). 

Problemem nie była sama prośba, ale motywacja ludu: chcieli "być jak wszystkie narody" wokół nich. I to był problem, ponieważ nie byli tacy jak te narody: byli ludem Bożym, Jego "szczególną własnością, (skarbem) pośród wszystkich narodów (...) królestwem kapłanów i narodem świętym" (Wj 19:5-6). 

Odmawiając odróżnienia się od otaczających ich ludzi, zasadniczo odmawiali bycia ludem Bożym.

Istnieje wiele punktów zbieżnych między prośbą Izraela o króla, aby upodobnić się do otaczających go narodów, a ostrzeżeniami, które Paweł przekazał w liście do kościoła w Rzymie. 

Paweł pisał o niebezpieczeństwie pochłonięcia przez otaczającą kulturę: "Nie upodabniajcie się do tego świata, lecz przemieniajcie się przez odnawianie umysłu" (Rz 12:2). The Living Bible tłumaczy ten werset na nowo: "Nie naśladuj zachowań i zwyczajów tego świata, ale bądź nową i odmienną osobą, ze świeżą nowością we wszystkim, co robisz i myślisz".

Paweł ostrzegał kościół w ten sposób, ponieważ rozumiał presję wywieraną na wierzących w Rzymie I wieku, aby dostosowali się do stylu życia i wartości otaczającego ich pogańskiego świata. 

Stoimy przed tym samym wyzwaniem w naszych czasach. Dlatego nie powinniśmy być zaskoczeni, gdy w XI wieku p.n.e. widzimy Izraelitów zmagających się z tą samą pokusą - i słyszymy ten sam rodzaj ostrzeżenia.

___________

A co z tobą? 

Czy żyjesz z widoczną nowością życia? 

Czy oczekujemy od siebie, że będziemy się różnić od otaczającego nas świata w tym, jak myślimy, co mówimy i jak żyjemy, czy też staramy się dopasować do naszych sąsiadów? 

Czy nasze kościoły kopiują kulturowe zwyczaje, oczekiwania i zachowania tych, którzy nas otaczają, czy też są wypełnione wyraźną żywotnością, która pojawia się tylko w wyniku pracy i inspiracji Ducha Świętego?

Co najbardziej kusi cię do bycia nieodróżnialnym od otaczających cię osób? 

Jest to moment, w którym masz okazję oprzeć się presji, by dostosować się do standardów świata i tym samym narazić na szwank swoją odrębność. 

Jest to moment, w którym masz okazję pozwolić się ukształtować samemu Bogu i żyć w sposób, który jest inny - przyjemny dla Niego i intrygujący dla innych.

lit: 1 Piotra 2

(9) Ale wy jesteście rodem wybranym, królewskim kapłaństwem, narodem świętym, ludem nabytym, by rozgłaszać wspaniałość Tego, który was wyrwał z ciemności i wprowadził w swoje zachwycające światło. 

(10) Wy, którzy niegdyś byliście nie-ludem, teraz jesteście ludem Bożym! Dla was niegdyś nie było miłosierdzia, a teraz go dostąpiliście! (11) Kochani, zachęcam was, abyście jako uchodźcy, jako ludzie nietutejsi, rezygnowali z żądz ciała, które walczą przeciwko duszy. (12) Wszelkie sprawy wśród pogan prowadźcie w sposób szlachetny, tak by ci, którzy pomawiają was jako złoczyńców, przyglądając się pięknu waszych czynów, mogli uwielbić Boga, gdy przyjdzie dzień nawiedzenia. (13) Respektujcie wszelki ludzki porządek ze względu na Pana. Poważajcie króla jako sprawującego władzę. (14) Nie lekceważcie namiestników jako posłanych przez niego, aby karać przestępców i nagradzać uczciwych. (15) Bożą wolą jest bowiem, abyście dobrym postępowaniem odbierali nierozumnym ludziom mowę wynikającą z ich niewiedzy. (16) Zachowujcie się przy tym jak wolni, nie jak ci, którzy z wolności robią przykrywkę dla zła. Postępujcie jak słudzy Boga. (17) Wszystkich poważajcie, darzcie miłością braci i siostry, żyjcie jako ludzie odpowiedzialni wobec Boga, mający szacunek dla króla.

52. Modlitwa i Boża suwerenność

Wiem, że dzięki waszym modlitwom 

i pomocy Ducha Jezusa Chrystusa wyjdzie mi to na dobre.

Filipian 1:19

Twoje modlitwy wpływają na bieg rzeczy.

Apostoł Paweł dobrze to rozumiał. Księga Dziejów Apostolskich opisuje szybką ekspansję kościoła we wschodniej części basenu Morza Śródziemnego, napędzaną w dużej mierze przez jego trzy wielkie podróże misyjne. Jednak kończy się ona, gdy Paweł mieszka w areszcie domowym na własny koszt przez całe dwa lata (Dz 28:30).

Z ludzkiego punktu widzenia mogłoby się wydawać, że w tym momencie jego sytuacja była beznadziejna. Żydzi od lat próbowali go zabić. Przeszedł serię procesów sądowych z powodu sfingowanych zarzutów. Musiał stawić czoła katastrofie statku, biciu i trudom. A teraz był przykuty do rzymskiego żołnierza, bez swobody wchodzenia i wychodzenia, gdy tylko miał na to ochotę.

Jego okoliczności zdawały się wskazywać, że wszystko było skierowane przeciwko niemu i przeciwko temu, co Bóg mógł przez niego osiągnąć.

Jednak pośród trudnych okoliczności Paweł był pewny mocy modlitwy. Podczas rzymskiego uwięzienia Paweł napisał do zboru w Filipii: "Wiem, że dzięki waszym modlitwom i pomocy Ducha Jezusa Chrystusa wyjdzie mi to na dobre".

Napisał również list do swojego przyjaciela Filemona, który zawierał następujące słowa: "Przygotuj dla mnie pokój gościnny, gdyż mam nadzieję, że dzięki twoim modlitwom zostanę ci łaskawie podarowany" (Filemona 22).

Listy Pawła wskazują, że był on przekonany, że zostanie zwolniony z więzienia i wierzył, że jego uwolnienie nastąpi dzięki modlitwom jego wierzących przyjaciół. I chociaż Dzieje Apostolskie nigdy nie wspominają o uwolnieniu Pawła, możemy być całkiem pewni, czytając jego inne listy oraz Dzieje Apostolskie równolegle, że rzeczywiście pozwolono mu opuścić więzienie.

Paweł był przekonany, że Bóg jest suwerenny i że sprawuje wszystko zgodnie z odwiecznym zamysłem swojej woli (Efezjan 1:11). Ale jednocześnie nie był zwolennikiem twardego determinizmu - nie wierzył, że nie ma znaczenia co robimy, ponieważ to, co robimy niczego nie zmienia. Wiedział bowiem, że bardzo często Bóg realizuje swoje plany za pomocą środków - za pośrednictwem ludzi.

Paweł nie uważał więc, że Boża suwerenność czyni modlitwę nieistotną, ponieważ rozumiał, że Bóg ustanowił nie tylko cel, do którego zmierzał, ale także środki, które miały go tam doprowadzić - środki, które obejmowały modlitwy ludu Bożego.

Bóg nakazuje i oczekuje od ciebie modlitwy.
W tajemniczy sposób, którego nie jesteś w stanie w pełni pojąć, twoje modlitwy są włączane w wielkie dzieło Jego celów.

Kiedy więc twoje życie przestaje mieć sens i wszystko wydaje się być przeciwko tobie, nie zakładaj, że Boże zamiary wobec ciebie zostały udaremnione.

Skieruj swój wzrok na Niego i poproś innych, by dołączyli do ciebie w modlitwie. 

Może się okazać, że ich modlitwy są suwerennym środkiem, którego Bóg użyje, aby przynieść ci wyzwolenie - w swojej dobroci Bóg zarządził, że modlitwy Jego ludu naprawdę wpływają na bieg rzeczy.

(PS1. Niedawno rozważaliśmy kwestię “wykorzystania” niegodziwych ludzi i ich wolnej woli do realizacji Bożych planów… modlitwy Bożego ludu są przywilejem uczestnictwa w Jego zamyśle, modlimy się zgodnie z Jego wolą).

(PS2. Skuteczności modlitwy nie jest mierzona ilością modlących się razy długość i głośność, ale raczej rytmem serca posłusznego woli Pana).

PSZ, Łk 11:1-13

Pewnego dnia, gdy Jezus skończył modlitwę na osobności, jeden z uczniów poprosił Go: —Panie, naucz nas modlić się, tak jak Jan Chrzciciel nauczył swoich uczniów. Wtedy Jezus powiedział: —Gdy zwracacie się do Boga, mówcie: 

„Nasz Ojcze w niebie,

niech Twoje święte imię będzie uwielbione

i niech nadejdzie Twoje królestwo! 

Zapewnij nam codzienny pokarm  

i przebacz nasze grzechy, 

tak jak my przebaczamy tym,

którzy zawinili wobec nas.

Nie pozwól też, byśmy ulegli pokusie”. 

Następnie dodał: —Załóżmy, że o północy ktoś z was idzie pod dom przyjaciela i woła: „Pożycz mi trochę chleba! Właśnie przyjechał do mnie gość, a nie mam czym go poczęstować”. Przyjaciel zaś odpowiada z łóżka: „Nie żądaj ode mnie, żebym teraz wstawał. Drzwi są już zamknięte i wszyscy śpimy. Tym razem nie mogę ci pomóc”. 

Zapewniam was, że gdyby nawet nie chciał mu pomóc ze względu na przyjaźń, to ze względu na jego uporczywe prośby w końcu wstanie i da mu tyle chleba, ile potrzebuje. 

Podobnie jest z Bogiem. Proście więc, a dostaniecie; szukajcie, a znajdziecie; pukajcie, a otworzą wam! Każdy bowiem, kto prosi—dostaje, kto szuka—znajduje, a temu, kto puka—otwierają. 

Który z was, ojców, dałby swojemu dziecku węża, gdy ono prosi o rybę? Albo skorpiona, gdy poprosi o jajko? 

Skoro wy, źli ludzie, dajecie dzieciom to, co dobre, to tym bardziej wasz Ojciec w niebie da Ducha Świętego tym, którzy Go proszą.