349 Największe uniżenie i największe wywyższenie

Ale ty, Betlejem Efrata, które jesteś zbyt małe, by być wśród klanów Judy, 

z ciebie wyjdzie mi ten, który będzie władcą w Izraelu. 

Początki jego od prawieku, od dni zamierzchłych.

Micheasza 5:2

Kiedy prorok Micheasz ogłosił nadzieję dla zniechęconego ludu Bożego, rozpoczął od zaskakującego stwierdzenia: ujawnił, że obiecany Mesjasz nie przyjdzie z Jerozolimy - królewskiego miasta, z którego większość jego pierwotnych żydowskich słuchaczy spodziewałaby się króla - ale z Betlejem. To właśnie w tym małym, nieoczekiwanym mieście Boże dzieło miało się rozwinąć przed Jego ludem.

Jerozolima była najważniejszym miastem w Izraelu. Było to miasto wielkiego króla Dawida, miejsce, w którym znajdowała się świątynia i główny cel ludu Bożego. Betlejem nie znajdowało się na niczyim radarze. Było „zbyt małe, by znaleźć się wśród klanów Judy”. Nie znalazłoby się ani na liście Top 100, a już na pewno nie w Top 10. Jednak znaczenie Betlejem tkwi w jego znikomości.

Myśląc o reszcie historii biblijnej, zdajemy sobie sprawę, że ma to jak najbardziej sens. Tak właśnie działa Bóg! Kiedy Goliat szydził z ludu Izraela, jego silni i odważni żołnierze uciekli. Zamiast użyć tych „wielkich” żołnierzy, Bóg użył małego, nieznaczącego chłopca pasterskiego - z Betlejem, spośród wszystkich miejsc! - z pięcioma kamieniami i procą, aby wybawić lud Boży. 

Kiedy nadeszła dobra nowina o narodzinach Mesjasza, moglibyśmy się spodziewać, że ówczesna elita kulturalna dowie się o tym jako pierwsza, ale zamiast tego Bóg przyniósł tę wiadomość kilku nieznaczącym pasterzom. Tak właśnie postępuje Bóg.

Ci, którzy odrzucają przesłanie Biblii, często potykają się o fakt, że Boża odpowiedź dla świata leżała w dziecku, które urodziło się w ukryciu. Nie jest to przesłanie, które ktokolwiek mógłby wymyślić! A jednak to właśnie w tym nieznaczącym miejscu Mesjasz przyszedł, aby rządzić. Ten, który leżał w betlejemskiej stajence, był tym, który miał niekończące się królestwo, przewyższające wszystkie inne królestwa.

Rozpoznanie wzoru Bożych dróg w dawnych czasach pozwala nam rozpoznać Mesjasza teraz, gdy już przyszedł. Przygotowuje nas na rzeczywistość, w której Ten, na którym spoczywały wszystkie Boże obietnice, umrze upokarzającą śmiercią na krzyżu. Przypomina nam, że taka jest Boża droga i zawsze tak było. 

Dlatego też zmienia sposób, w jaki patrzymy na nasze życie. Jeśli uważasz się za kogoś ważnego, uważaj, ponieważ taki pogląd jest często prekursorem upokorzenia. Ale jeśli uważasz się za mało ważnego, mało zdolnego i mało wpływowego, to bądź zachęcony, ponieważ Bóg działa przez nieznaczących ludzi w nieznaczących miejscach. Nie miej więc wątpliwości, że dziś Bóg może czynić przez ciebie wielkie rzeczy. Taki zawsze był Jego sposób działania.

PS. Jeśli komuś przychodzi czasami do głowy, że Bóg jest zarozumiały, niewrażliwy a wręcz wrogi.. to niech spojrzy na Jego uniżenie i miłość w krzyżu swojego Syna. Największe uniżenie świata przyniosło największe wywyższenie człowieka... 

218 wt Postawa, która sprzyja jedności

(Taka postawa, nastawienie umysłu niech was wyróżnia)

Niech was pobudza to, co było pasją Jezusa Chrystusa. 

Chociaż zawsze był Bogiem, nie uważał, że za wszelką cenę musi zachować swoje boskie przywileje. Przeciwnie, wyrzekł się wszystkiego i przyjął status sługi - stał się człowiekiem takim jak wszyscy. 

Mało tego, uważany za zwykłego człowieka, poniżył się jeszcze bardziej i posłusznie poszedł na śmierć - i to śmierć na krzyżu.

Filipian 2:5-8

Kościół jest - lub powinien być - zbiorem bardzo różnych ludzi, o różnym pochodzeniu, osobowościach i doświadczeniach. A jednak "wszyscy jesteśmy kimś jednym w Chrystusie Jezusie" (List do Galacjan 3:28). 

Jeśli ta prawda ma być rzeczywistością doświadczalną, a nie tylko sloganem, niezwykle ważne jest, abyśmy zwrócili uwagę na to, co Biblia ma do powiedzenia na temat postawy, która będzie sprzyjać jedności. 

Zasadniczo, jak pokazuje nam Paweł, harmonię uzyskuje się poprzez skupienie naszej uwagi na pokorze Syna Bożego.

Paweł dostarcza nam teologicznych podstaw, które dadzą początek pokorze, mówiąc nam, jak Jezus uniżył samego siebie: "Takiego ducha miejcie między sobą, jaki jest w Chrystusie Jezusie, który choć był w postaci Bożej...". Jezus jest odwiecznie, całkowicie Bogiem. Nigdy nie było czasu, kiedy nie był Bogiem. 

Zaczynając tutaj, Paweł najbardziej uwidacznia zakres pokory Chrystusa. Bo chociaż Jezus jest w pełni Bogiem, "nie uważał równości z Bogiem jako czegoś, czego należałoby się kurczowo trzymać". 

"Najwyższe miejsce, jakie daje niebo, jest Jego suwerennym prawem" [Thomas Kelly], ale miał większy priorytet niż Jego własna nieprzerwana chwała: świadomie i dobrowolnie odłożył na bok prerogatywy, które przysługiwały Mu jako równemu Bogu. 

Co więcej, Jezus jeszcze bardziej uniżył samego siebie, czyniąc się nikim. Uczynił to nie przez odjęcie boskości, ale przez dodanie człowieczeństwa, "przyjmując postać sługi, rodząc się na podobieństwo ludzi". Stał się tak samo ziemskim sługą, jak był niebiańskim władcą.

Ale nawet wtedy Jego Uniżenie nie było jeszcze kompletne. Uniżył się jeszcze bardziej, "stając się posłusznym aż do śmierci, i to śmierci krzyżowej". 

Zdecydował się urodzić jako niemowlę, żyć jako człowiek, cierpieć jako wyrzutek i umrzeć jako przestępca. Zamienił hołd aniołów na nienawiść ludzi. 

Czy zdajesz sobie sprawę, jak bardzo wyróżnia się to w panoramie światowych religii? Nigdzie indziej nie ma czegoś podobnego!

Na pierwszy rzut oka te szczegóły pokory Jezusa mogą wydawać się niczym innym jak niepraktyczną teologią. W rzeczywistości jednak rozmiar Jego pokory przemienia nasze codzienne postawy i działania w naszych rodzinach i społecznościach. 

Gdy bowiem widzimy tę niesamowitą i niezgłębioną rzeczywistość Stwórcy wszechświata, który zstępuje na ten świat, przyjmuje to samo człowieczeństwo, które my posiadamy, chodzi z nami i podpisuje się palcem na zakurzonej drodze; i tym samym palcem gromi wiatr i wzburzone morze… dla nas - widzimy, jak w ten sposób jesteśmy wezwani do postrzegania naszych współwyznawców. 

"Takie myślenie miejcie między sobą (taka postawa niech was ożywia)" - nakazuje nam Słowo Boże. 

-Jak można bardziej zwracać uwagę na potrzeby innych? 

-Jak możesz myśleć o nich więcej niż o sobie? 

-Jak taki sposób myślenia wpłynie na modlitwy i praktyczne szczegóły twojego dnia?

Jakuba 2 msg

Moi drodzy przyjaciele, nie pozwólcie, aby opinia publiczna wpływała na to, jak żyjecie naszą chwalebną, pochodzącą od Chrystusa wiarą. Jeśli do waszego kościoła wchodzi człowiek ubrany w drogi garnitur, a zaraz za nim wchodzi człowiek z ulicy ubrany w łachmany, a wy mówicie człowiekowi w garniturze: "Proszę usiąść tutaj; to jest najlepsze miejsce w tym domu!" i albo ignorujecie człowieka z ulicy, albo mówicie: "Lepiej usiądź tutaj w tylnym rzędzie", to czyż nie segregujecie Bożych dzieci i nie udowadniacie, że jesteście sędziami, którym nie można ufać?    

Posłuchajcie, drodzy przyjaciele. Czy nie jest oczywiste, że Bóg działa zupełnie inaczej? On wybrał upadłych i wykluczonych jako pierwszych obywateli królestwa, z pełnymi prawami i przywilejami. To królestwo jest obiecane każdemu, kto kocha Boga. A wy poniżacie wszystkich tych obywateli! Czyż to nie ci wysocy i potężni wykorzystują was, którzy używają sądów, by okradać was na oślep? Czy to nie oni pogardzają waszym nowym imieniem - "chrześcijanin" - przyjętym podczas chrztu?

215 sob Nauczyć się Chrystusa

 

Nie czyńcie nic z samolubnej ambicji lub zarozumiałości, ale w pokorze uważajcie innych za ważniejszych od siebie. Niech każdy z was dba nie tylko o swoje własne sprawy, ale także o sprawy innych. Miejcie między sobą ten sposób myślenia, który jest w Chrystusie Jezusie.

Filipian 2:3-5

Niewłaściwe słowa i niemiłe spojrzenia mogą powodować podziały. Wszyscy wiemy, jak łatwo jest rozerwać nić przyjaźni przez tak pozornie drobne przewinienia. 

Jeśli jednak prześledzimy ten problem aż do jego korzeni, odkryjemy, że w centrum naszych podziałów znajduje się brzydota pychy i wywyższanie samego siebie. 

Tak łatwo przychodzi nam powiedzieć: "Jeśli ona myśli, że zamierzam przeprosić, to musi być szalona! Jeśli on chce, żebym przeprosiła, to najpierw musi coś zrobić. Ja tego nie zaczęłam, więc nie muszę tego kończyć".

Kiedy Paweł pisał do chrześcijan w Filippi, martwił się o ich wzajemne nastawienie do siebie. Chciał mieć pewność, że będą mieli harmonijne relacje i wrażliwe serca wobec siebie nawzajem. Ważne było, aby jako rodzina zborowa cieszyli się jednością serca, umysłu i celu, zwłaszcza gdy znaleźli się pod presją swojej kultury, która korciła ich aby wyrzec się Chrystusa lub pójść na kompromis w kwestii posłuszeństwa wobec Niego.

Starając się zaszczepić ducha jedności wśród wierzących w Filipii, Paweł nie dał im czegoś w rodzaju "siedmiu zasad ustanawiania jedności". Wskazał im raczej na element, który jest podstawą wszystkich harmonijnych relacji: pokorę. 

A czy jest lepszy sposób na zilustrowanie prawdziwej pokory niż zwrócenie ich wzroku na Pana Jezusa Chrystusa! Paweł wiedział, że gdyby tylko zastanowili się nad Jezusem, zobaczyliby, że Jego pokorna postawa jest przykładem i wzorem, który powinien przenikać ich umysły i relacje.

W kościele powinniśmy modlić się o to, by ludzie patrzyli na nasze relacje i mówili: "Wśród tych ludzi panuje takie poczucie jedności i harmonii! Wydaje się, że oni wszyscy żyją dla Chrystusa i że wszyscy żyją dla siebie nawzajem. Jest w nich postawa Chrystusowa. Zastanawiam się, jak do tego doszli?".

Pokory nie stworzymy z własnych zasobów; polegamy na Duchu Świętym, który uzdalnia nas do bycia pokornymi, gdy On upodabnia nas do obrazu Chrystusa. 

Przeczytaj słowa Pawła do Filipian i weź je sobie do serca, skupiając wzrok na swoim Zbawicielu. Zastanów się nad bezinteresownym wcieleniem i posłuszną śmiercią Pana Jezusa Chrystusa, a cały twój egoizm i pycha zaczną wyglądać przerażająco brzydko. 

Nie da się myśleć o Jezusie i jednocześnie usprawiedliwiać swój egocentryzm. Spójrz więc na Chrystusa! Tam giną wszystkie twoje samolubne aspiracje.

BW, Fil 2:1-6

Jeśli więc w Chrystusie jest jakaś zachęta, jakaś pociecha miłości, jakaś wspólnota Ducha, jakieś współczucie i zmiłowanie, Dopełnijcie radości mojej i bądźcie jednej myśli, mając tę samą miłość, zgodni, ożywieni jednomyślnością. I nie czyńcie nic z kłótliwości ani przez wzgląd na próżną chwałę, lecz w pokorze uważajcie jedni drugich za wyższych od siebie. Niechaj każdy baczy nie tylko na to, co jego, lecz i na to, co cudze. Takiego bądźcie względem siebie usposobienia, jakie było w Chrystusie Jezusie, Który chociaż był w postaci Bożej, nie upierał się zachłannie przy tym, aby być równym Bogu,...

PSZ, Flp 2:1-6

Przykład Chrystusa stanowi dla was zachętę, Jego miłość niesie wam pocieszenie, a Duch Święty pomaga wam żyć w jedności i okazywać innym współczucie oraz miłość. 

Sprawcie więc, żeby moja radość była pełna—bądźcie jednomyślni, zgodni i okazujcie sobie miłość oraz gotowość do współpracy! 

Nie drażnijcie się nawzajem i nie okazujcie pychy. 

Przeciwnie, w pokorze uważajcie innych za ważniejszych od siebie i dbajcie o ich sprawy, a nie tylko o własny interes. 

Niech postawa Jezusa Chrystusa będzie dla was wzorem: Chociaż zawsze był Bogiem, nie uważał, że za wszelką cenę musi zachować swoje boskie przywileje. Przeciwnie, wyrzekł się wszystkiego i przyjął status sługi - stał się człowiekiem takim jak wszyscy. Mało tego, uważany za zwykłego człowieka, poniżył się jeszcze bardziej i posłusznie poszedł na śmierć - i to śmierć na krzyżu.

Begg 18 maja Pokora i wdzięczność śpią w tym samym łóżku

 Begg 18 maja

Przychylność i zaopatrzenie

    “Wtedy Rut upadła na twarz, pokłoniła się Boazowi aż do ziemi i powiedziała: 

Co sprawiło, że znalazłam łaskę w twoich oczach i że w ogóle zwracasz na mnie uwagę? Przecież ja jestem cudzoziemką.” Ruth 2:10

Tylko serce, które wie, że jest niegodne łaski, 

będzie odpowiednio zdumione jej otrzymaniem.

Rut była pracowita. Pod wieloma względami, gdy zbierała zboże za robotnikami na polu Boaza, była przykładem późniejszego napomnienia apostoła Pawła skierowanego do Tesaloniczan: "Starajcie się żyć cicho, dbajcie o własne sprawy i pracujcie własnymi rękami (...), abyście postępowali właściwie wobec obcych i od nikogo nie byli zależni" (1 Tesaloniczan 4:11-12).

Pomimo tego, że była owdowiała w obcym kraju z owdowiałą teściową, Rut nie siedziała i nie użalała się nad sobą, czekając na jakąś spektakularną interwencję. Zamiast tego skorzystała z nadarzającej się okazji - udała się na pole, aby pozbierać pozostałe kłosy - i w ten sposób zapewnić utrzymanie sobie i Noemi. Nie tylko wzięła na siebie odpowiedzialność za zapewnienie utrzymania, ale także podeszła do swojego zadania, które wymagało długich godzin pracy i niewielu przerw, z silną, wytrwałą etyką pracy (Rut 2:7).

We wszystkich tych sprawach Rut ani nie domagała się uznania, ani nie uważała, że zasługuje na łaskę. Zamiast gratulować sobie swoich wysiłków lub przypisywać sobie zasługi za podjęcie decyzji o pracy na polu Boaza, uważała, że jej praca jest niczym więcej niż jej obowiązkiem. Dlatego, gdy Boaz ją pobłogosławił (Rut 2:8-9), zareagowała zdumieniem i wdzięcznością. Wiedziała, że nic jej się od niego nie należy, więc przyjęła to jako dar.

Pokora i wdzięczność śpią w tym samym łóżku. 

Niewdzięczne serce chodzi w parze z dumą, 

ale pokorne serce zawsze będzie wdzięczne.

Łaska i ochrona ze strony Boaza zapowiadały tą odwieczną łaskę i ochronę, którą Bóg oferuje nam poprzez większego potomka Boaza, Jezusa Chrystusa. Podobnie jak Rut, możemy uniżyć się, widząc echa naszej wiecznej historii w jej historii. Przyglądając się jak Boaz oferuje Rut jedzenie i wodę (Rut 2:9, 14), możemy w wyobraźni dostrzec, jak ich twarze zmieniają się w twarze innego mężczyzny i kobiety - Jezusa i kobiety przy studni w Samarii, gdzie Syn Boży zaoferował wieczną wodę, która ugasiła jej duchowe pragnienie (Jana 4:1-45). 

Boaz zaspokoił fizyczne potrzeby Rut tamtego dnia; 

Chrystus zaspokaja każdą naszą potrzebę na wieczność. 

On jest Wodą Żywą i Chlebem Życia dla nas wszystkich.

"Dlaczego znalazłam łaskę w twoich oczach, że zwracasz na mnie uwagę, skoro jestem cudzoziemką?". To samo pytanie powinno regularnie pojawiać się na naszych ustach: "Panie Jezu, dlaczego znalazłem łaskę w Twoich oczach, że mnie kochasz, skoro jestem grzesznikiem?". 

Odpowiedź jest prosta: taka jest istota łaski. 

Bez względu na to, co robimy dla naszych rodzin, naszych kościołów i naszego Pana, jesteśmy traktowani przez Boga przychylnie tylko i wyłącznie dzięki Jego łasce. 

Nie masz żadnej innej podstawy i nie potrzebujesz żadnej innej. Z powodu łaskawego Bożego zaopatrzenia możesz śpiewać: 

"Na Chrystusie, litej skale, stoję; 

inny grunt to diabelskie podwoje."

- Niech twoje serce dziś śpiewa ze zdumienia nad łaską, którą otrzymałeś.

“On Christ, the solid rock, I stand; all other ground is sinking sand.” [Edward Mote, “My Hope Is Built on Nothing Less” (1834)]

Efezjan 2:11-22 lit

(11) Dlatego pamiętajcie, że wy, niegdyś poganie z pochodzenia, zaliczani do nieobrzezanych przez tych, którzy nazywają się obrzezanymi od znaku dokonanego ręką na ciele, (12) żyliście bez Chrystusa. 

Byliście odcięci od wspólnoty Izraela, obcy przymierzom związanym z obietnicą, bez nadziei i bez Boga na tym świecie. 

(13) Jednak teraz, w Chrystusie Jezusie, wy, którzy niegdyś byliście daleko, staliście się bliscy — dzięki krwi Chrystusa. 

(14) On bowiem jest naszym pokojem. 

On z dwóch grup ludzi uczynił jedną, gdy kosztem swego ciała usunął wrogość, mur podziału, który je rozdzielał. 

(15) On zniósł Prawo oparte na przykazaniach, by — wnosząc pokój — stworzyć w sobie samym z dwóch jednego nowego człowieka (16) i obu pojednać z Bogiem w jednym ciele przez krzyż, na którym zniszczył wrogość. 

(17) A gdy przyszedł, ogłaszał pokój. 

Niósł go wam, pochodzącym z daleka, podobnie jak tym pochodzącym z bliska, (18) gdyż przez Niego mamy dostęp do Ojca, jedni i drudzy, w jednym Duchu. 

(19) Tak więc nie jesteście już obcymi, przybyszami, lecz współobywatelami świętych i domownikami Boga. 

(20) Stoicie na fundamencie apostołów i proroków. 

Jego kamieniem węgielnym jest Chrystus Jezus. 

(21) W Nim cała budowla, jako spójna całość, rośnie na święty przybytek w Panu. 

(22) W Nim również wy wspólnie się budujecie na mieszkanie Boga w Duchu.

sz

(11) Nie zapominajcie więc, że kiedyś byliście poganami, "nieobrzezańcami" według tych, którzy mają fizyczny znak obrzezania, (12) że żyliście bez Chrystusa, nie należeliście do Izraela, narodu wybranego, ani nie doświadczaliście obietnic płynących z Bożego przymierza. Żyliście w tym świecie bez nadziei i bez Boga. 

(13) Teraz jednak wy, niegdyś Bogu obcy, staliście się Mu bliscy dzięki przelanej krwi Chrystusa, do którego należycie. 

(14) On bowiem daje nam pokój. 

On, przez swoją śmierć, zjednoczył Żydów i pogan, burząc dzielący ich mur wrogości (15) i zakończył system żydowskich praw - po to, by z tych dwóch grup stworzyć jeden, nowy rodzaj człowieka i zaprowadzić pokój. 

(16) Przez śmierć na krzyżu pojednał z Bogiem i jednych, i drugich, i umieścił ich w jednym ciele. Zlikwidował w ten sposób ich wzajemną wrogość. 

(17) Tę wieść o pokoju przyniósł zarówno wam, obcym Bogu, jak i bliskim Mu Żydom. 

(18) Bo to dzięki Chrystusowi wszyscy mamy dostęp do Boga Ojca - przez jednego Ducha. 

(19) Nie jesteście już więc cudzoziemcami ani obcymi! 

Jesteście obywatelami nieba i domownikami Boga. 

(20) Jesteście Jego domem, zbudowani na fundamencie apostołów i proroków, a kamieniem węgielnym jest sam Jezus Chrystus. 

(21) Dzięki Jego mocy spajania cała budowla wznosi się jako święta świątynia dla Pana. 

(22) I dzięki Niemu również wy jesteście częścią tej budowli, w której mieszka Bóg przez Ducha Świętego.