031325 Z najwyższą cierpliwością | Znaki apostoła

SNP

Gdy przebywałem wśród was, wyraźnie zaznaczyły się u mnie znamiona apostoła: Byłem pod każdym względem cierpliwy, a nie zabrakło też znaków, cudów oraz przejawów mocy.

2 Koryntian 12:12

Kiedy myślimy o okresie bezpośrednio po zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu Chrystusa, kiedy apostołowie rozkwitli w służbie i narodził się kościół, łatwo jest wyobrazić sobie „znaki, cuda i potężne dzieła”, które zostały dokonane - i żałować, że nie było nas tam, aby je zobaczyć, aby nasza wiara została wzmocniona, a nasza służba jeszcze bardziej rozkwitała przez nie.

Bez wątpienia zarówno jakość, jak i ilość nadprzyrodzonych wydarzeń w tamtych czasach była wyjątkowa i niepowtarzalna. Apostołowie byli obdarzeni nadprzyrodzonymi zdolnościami w sposób, w jaki współcześni chrześcijanie nie są. Ważne jest jednak, aby zauważyć, że wczesny kościół nie uczynił tych doświadczeń kamieniem węgielnym swojej wiary. 

Nie możemy skupiać się wyłącznie na cudach i tracić z oczu ich kontekstu: ci, którzy zostali napełnieni Duchem Bożym, natychmiast starali się zrozumieć i głosić Słowo Boże, które uzdalniało ich do „najwyższej cierpliwości” - lub, jak mówią inne tłumaczenia do „wielkiej wytrwałości” - we wszystkich dziedzinach życia. 

Tym, co zbudowało kościół, były nie tyle cuda apostołów, co ich wierna, odważna wytrwałość.

Paweł nie chciał, aby jego służba skupiała się na wielu cudach, których dokonał, czy też na znaczących próbach, przez które przechodził, ale na zdecydowanej wierze, którą dał mu Bóg i prawdach, które głosił. Obserwując posługę Pawła, widząc jego brzemiona i słysząc wołanie jego serca, łatwo jest nam dostrzec, że znaki i cuda, których Bóg dokonywał za jego pośrednictwem, nie miały być krzykliwymi pokazami chrześcijańskiego popisu. Zrodziły się one raczej z cierpienia i przeciwności, miały miejsce w życiu, które było napięte do granic możliwości i podkreślały prawdę głoszonego przesłania.

Znajomość tego kontekstu musiała sprawić, że naśladowcy Pawła pytali nie tyle o to, jak czynił takie cuda, ale jak mógł wykazać się tak niezachwianą wiarą. Jak mógł trwać z „najwyższą cierpliwością” podczas cierpienia? Tylko dzięki wierze w Jezusa Chrystusa i znajomości Słowa Bożego.

Co pozwala nam stawić czoła próbom i wyzwaniom w chrześcijańskim życiu z cierpliwą wytrwałością? Czy są to jakieś cuda? Znaki? Uzdrowienia? Niezupełnie - choć szczególna łaska Boża może być dla nas pomocą w pewnym momencie, to w rzeczywistości jest to solidne, praktyczne zrozumienie podstawowej doktryny chrześcijańskiej, która bez wątpienia będzie światłem na naszej ścieżce, gdy wszystko inne wydaje się ciemne (Psalm 119:105), korzeniem wiary, który wrasta głęboko, kotwicą dla naszych dusz (Hebrajczyków 6:19). 

Kiedy Boża prawda zadomowi się w naszych sercach i umysłach, możemy z ufnością powiedzieć: „Jakże mocny fundament, o wy, święci Pańscy, został położony dla waszej wiary w Jego wspaniałym słowie!” [Anon. (possibly Robert Keene), “How Firm a Foundation” (1787).].

Co ciebie podtrzymuje? Nie zewnętrzne doświadczenia, ale wewnętrzna wiara. Dzieło Ducha Świętego w tobie zawsze będzie większym cudem niż wszystko, co Bóg może uczynić wokół ciebie. 

Niech inni patrzą na ciebie i widzą nie tylko cuda, które On czyni w twoim życiu, ale także twoją najwyższą cierpliwość w próbach i moc Jego Ducha, gdy poddajesz się prawdzie Jego słowa.

Alistair Begg

____________

Jakuba 5 PSZ

 (7) Przyjaciele, bądźcie cierpliwi, oczekując powrotu naszego Pana. Rolnik musi cierpliwie czekać na swe cenne plony, aż nadejdzie pora żniw. (8) Bądźcie więc i wy cierpliwi i nabierzcie odwagi, bo czas nadejścia Pana jest już bliski. 

(9) Nie narzekajcie też, moi drodzy, jedni na drugich, bo inaczej Pan was za to osądzi, oto sędzia stoi przed drzwiami. 

(10) Niech dawni prorocy, którzy przemawiali w imieniu Pana, będą dla was wzorem wytrwałości i cierpliwości. 

(11) Uważamy przecież za błogosławionych tych, którzy wytrwali w cierpieniach. Słyszeliście o wytrwałości Hioba i przekonaliście się na podstawie końca jego cierpień, że Pan jest pełen współczucia i miłosierdzia.

022425 Nadzieja, pomimo nieznośnej ciszy | Mal 3

Malachiasza 3

(1) Oto Ja posyłam mojego anioła (posłańca), 

aby mi przygotował drogę przede mną (Jan Chrzciciel). 

Potem nagle przyjdzie do swej świątyni Pan, którego oczekujecie, 

to jest anioł przymierza, którego pragniecie. 

Zaiste, on przyjdzie - mówi Pan Zastępów.

[Mamy tu ciekawą sytuację.. lud skarży się do Boga na brak sądu z Jego strony, ale nie dociera do nich, że ten sąd ma objąć również tych, którzy domagają się go. Normalnie, nikt, kto zdaje sobie sprawę ze swojej winy, nie wzywałby sądu Bożego, ponieważ sam jest winnym grzesznikiem. Augustyn tłumaczy ten stan obrazem człowieka, który mówi do Boga: „Usuń bezbożnika..”, a Bóg odpowiada: „Ale którego?”.]

Lud Boży jest ludem oczekującym.

Po powrocie ludu Bożego z wygnania w Babilonie, tzw. „mniejsi prorocy” Aggeusz, Zachariasz i Malachiasz przynieśli im Słowo Boże. Ich przesłanie było podobne do tego, co mówili ich poprzednicy, zanim lud udał się do niewoli: Wy, Izraelici, jesteście niedorzeczni (śmieszni, absurdalni, żałośni)! Ciągle łamiecie przymierze. A jeśli nadal będziecie łamać przymierze, Bóg przyjdzie i was osądzi. 

Mal.3 (2) Lecz kto będzie mógł znieść dzień jego przyjścia i kto się ostoi, gdy się ukaże?

Ale przesłanie pomniejszych proroków dotyczyło nie tylko sądu. Była w nim także nadzieja.

Fizycznie rzecz biorąc, powrócili do swojej ojczyzny, ale duchowo wciąż znajdowali się na wygnaniu. Juda - czyli wszyscy, którzy pozostali z Izraela - trzymali się nadziei, że Bóg wypełni swoją obietnicę, aby Jego lud mógł cieszyć się Jego błogosławieństwami. 

Ale królestwo Boże wciąż nie nadchodziło w sposób, w jaki zapowiadali to poprzedni prorocy - ponieważ Boży Król jeszcze nie nadszedł. Ludzie czekali więc na powrót Pana i spełnienie wszystkich obietnic zbawienia.

Ostatni z proroków Starego Testamentu, Malachiasz, przekonywał, że król jeszcze się pojawi, ale przez 400 lat panowała cisza. Ludzie rodzili się, zajmowali się swoimi sprawami, pracowali, umierali i tak dalej. Prawdopodobnie pytali się nawzajem: „A co z tymi słowami: »Poślę mego posłańca, a on przygotuje drogę przede mną«? Mijały wieki od tej obietnicy”.

W końcu, wyobraźmy to sobie, niektórzy z tych ludzi mogli pójść na targ, gdy na ulicach pojawiła się dziwnie wyglądająca postać w dziwnym stroju i stosująca dziwną dietę, cytując Stary Testament: „Oto Ja posyłam posłańca mego przed obliczem twoim, który przygotuje drogę twoją, oto głos wołającego na pustkowiu: »Przygotujcie drogę Panu, prostujcie ścieżki jego«” (Mk 1:2-3). 

Tymi słowami Jan Chrzciciel zakończył milczenie pokoleń. Po wielu długich latach oczekiwania Bóg nie zapomniał o swojej wierności w dotrzymywaniu swoich obietnic, tak jak to zawsze jest. Posłał zarówno swojego posłańca (Jana), jak i swojego Króla (Jezusa), aby wszyscy ludzie mogli doświadczyć Jego błogosławieństwa - a mianowicie spełnienia obietnicy zbawienia przez Jezusa Chrystusa.

W naszych czasach lud Boży wciąż patrzy w przyszłość. Wiemy, że Jezus przyszedł; wiemy również, że On nadchodzi. Królestwo Boże jeszcze nie nadeszło w całej swojej chwalebnej pełni. Jesteśmy więc ludźmi oczekującymi w świecie.. natychmiastowej satysfakcji, jesteśmy ludźmi oczekującymi w świecie.. szybkiego rozczarowania.

Kiedy wydaje się, że Bóg zbyt długo zwleka z wypełnieniem swoich obietnic w twoim życiu, nie trać nadziei. Z pokolenia na pokolenie udowadnia On, że jest wierny - a posyłając Jezusa, zapewnił spełnienie każdej obietnicy. 

Możesz odpocząć w Jego niezmienności. „Zaprawdę,” mówi Jezus, »przyjdę wkrótce« (Objawienie 22:20). On zrobi to, co powiedział.

[Alistair Begg]

____________

2 Piotra 3

(1) Drodzy przyjaciele, piszę do was już ten drugi list. 

W obydwu pobudzam do czujności wasz zdrowy rozsądek i pamięć (2) byście przypominali sobie słowa proroków i apostołów, przekazujących polecenia naszego Pana i Zbawiciela. 

(3) Przede wszystkim pamiętajcie, że w czasach ostatecznych pojawią się szydercy, dogadzający własnym pożądliwościom, (4) którzy z kpiną będą mówić: 

"No i gdzie jest ten obiecany powrót Jezusa? Przecież ludzie zwyczajnie umierają i wszystko jest takie, jak od początku świata". 

(5) Nie dociera do nich, że chociaż Bóg swoim słowem powołał do istnienia niebiosa, ukształtował i otoczył wodą ziemię, (6) to jednak wiele wieków później ukarał świat potopem. 

(7) A teraz i ziemia, i niebiosa czekają na dzień sądu, w którym ogień wytraci wszystkich bezbożnych. 

(8) Moi drodzy, nie zapominajcie jednak o tym, że u Pana inaczej płynie czas - jeden dzień jest jak tysiąc lat, a tysiąc lat jak jeden dzień. (9) Pan nie zwleka z wypełnieniem obietnicy powrotu, chociaż niektórym może się tak wydawać. Jest dla nas cierpliwy, bo nie chce, by ktoś zginął, ale by wszyscy się opamiętali. 

(10) Dzień Jego powrotu nadejdzie niespodzianie jak złodziej. Wtedy niebiosa runą z przerażającym hukiem, ciała niebieskie strawi ogień, a ziemia i wszystko na niej zostanie spalone. 

(11) A skoro wszystko ulegnie takiej zagładzie, to jak nieskalane powinno być wasze życie i postępowanie? 

(12) Przecież oczekujecie i chcielibyście przyspieszyć nadejście dnia, w którym Bóg zapali niebiosa, a ciała niebieskie stopnieją i znikną w płomieniach. 

(13) Czekamy bowiem na obiecane nowe niebiosa i nową ziemię, gdzie będzie panować sprawiedliwość.

020925 Modlitwa pełna ufności

Każdy, kto prosi - otrzymuje, 

a kto szuka - znajduje, 

a kołaczącemu otworzą... 

Jeśli więc wy, którzy źli jesteście, 

umiecie dawać dobre dary swoim dzieciom, 

o ileż bardziej Ojciec niebieski 

da Ducha Świętego tym, którzy Go proszą!

Łukasza 11:10,13

Kiedy nastolatka, która właśnie otrzymała prawo jazdy, prosi mamę lub tatę o kluczyki do samochodu, zazwyczaj nie jest to ogólnikowa, bezduszna prośba. Przeciwnie, jej umysł jest zaangażowany, a wola skupiona: „Proszę, czy mogę dostać kluczyki do samochodu? Potrzebuję samochodu. Chciałabym skorzystać z samochodu. Proszę cię o to teraz”.

Podobnie czasowniki, których Jezus używa, aby uczyć swoich uczniów, jak zwracać się do Boga w modlitwie - proś, szukaj, pukaj - przekazują pilność, spójność i jasność. To tak, jakby mówił: Chcę, abyście modlili się w sposób, który wymaga pokornej, wytrwałej determinacji. Chcę, abyście szukali i nie ustawali w poszukiwaniach, i chcę, abyście pukali z naglącą szczerością.

On zaprasza ciebie i mnie, abyśmy przyszli przed oblicze naszego niebiańskiego Ojca i po prostu prosili.

Musimy jednak uważać na to, o co prosimy. Kiedy przedstawiamy Panu nasze prośby, muszą one być łagodzone przez Ducha Świętego poprzez to, co Jan Kalwin nazywa „uzdą słowa Bożego”. 

Innymi słowy, Biblia uczy, że możemy z całkowitym zaufaniem prosić o rzeczy, o których Bóg mówi, że są dobre i słuszne - takie jak Jego pomoc, abyśmy mogli składać nasze ciała jako żywe ofiary, wzrastać jako świadkowie ewangelii lub zwiększać nasze pragnienie oddawania czci Bogu. 

Nie wolno nam jednak myśleć, że możemy manipulować Bogiem, żądając, by dał nam wszystko, co uczyni nasze życie łatwiejszym lub bogatszym. Możliwe jest, że „prosimy, a nie otrzymujemy, bo źle prosimy i chcemy tylko zaspokoić swoje żądze” (List Jakuba 4:3).

Mamy więc prosić odważnie, ale także pokornie. Mamy prosić Boga o wielkie rzeczy, a następnie mamy przyjąć Jego odpowiedź. Istnieją dobre powody, dla których Bóg nie zawsze daje nam to, o co prosimy, nawet jeśli to, o co prosimy, jest samo w sobie dobre i pobożne. 

-Nasze modlitwy nie zawsze są zgodne z Jego dobrą i suwerenną wolą. 

-Nie zawsze potrafimy określić, co jest dla nas dobre - ale Bóg zawsze wie, co jest najlepsze dla Jego dzieci. 

Dlatego też, kiedy zanosimy nasze prośby do Boga, musimy patrzeć na Jego słowo jako na mapę drogową i pamiętać, że On działa, aby zrealizować swoje cele w naszym życiu i upodobnić nas do obrazu Jego Syna.

Przyjdź więc przed oblicze Boga i po prostu proś. Twoje prośby mogą i powinny być konkretne, odważne i ukształtowane przez Słowo Boże - a wtedy możesz oczekiwać, a nawet pragnąć, by Bóg odpowiedział na nie dokładnie tak, jak uzna to za stosowne.

______________

List do Kolosan 1 

(9) Dlatego od chwili, gdy się o tym dowiedzieliśmy, nie przestajemy się za was modlić. Prosimy Boga, by pomógł wam w pełni zrozumieć swą wolę oraz udzielił pełni mądrości i rozeznania w sprawach duchowych - by wasze życie było godne Pana i w pełni Mu się podobało, by owocowało dobrymi czynami i coraz bliższą więzią z Nim. 

(11) Modlimy się też, byście - napełnieni Jego potężną i wspaniałą mocą - wzrastali w cierpliwości i wytrwałości i byście z radością wyrażali wdzięczność Bogu Ojcu. On umożliwił wam korzystanie z tego dziedzictwa, jakie mają wszyscy święci, którzy żyją w Jego świetle.

236 so Na co czekasz?

Nasze obywatelstwo jest w niebie i stamtąd oczekujemy Zbawiciela, Pana Jezusa Chrystusa, który przemieni nasze skromne ciało, aby było podobne do Jego chwalebnego ciała, mocą, która pozwala Mu nawet podporządkować wszystko sobie.

sz:  A nasza ojczyzna jest przecież w niebie, skąd oczekujemy powrotu naszego Zbawiciela i Pana, Jezusa Chrystusa. On przemieni nasze śmiertelne powłoki w ciała pełne chwały - takie jak Jego. Dokona tego tą mocą, którą wszystko sobie podporządkowuje.

bw:  Nasza zaś ojczyzna jest w niebie, skąd też Zbawiciela oczekujemy, Pana Jezusa Chrystusa, który przemieni znikome ciało nasze w postać, podobną do uwielbionego ciała swego, tą mocą, którą też wszystko poddać sobie może.

Filipian 3:20-21

Życie jest wypełnione czekaniem. Niezależnie od tego, czy czekamy na weekend, nadchodzące wakacje, czy narodziny dziecka lub wnuka, zawsze na coś czekamy. A samo życie chrześcijańskie jest okresem oczekiwania; Paweł mówi, że już jako obywatele nieba „oczekujemy Zbawiciela, Pana Jezusa Chrystusa”.

Dla chrześcijan to oczekiwanie powinno być jedną z cech definiujących nasze życie. Nasza egzystencja ma nieziemski wymiar - i jest to ważne. Nie mamy być pochłonięci, kontrolowani, ograniczeni lub przywiązani do „rzeczy ziemskich” (Filipian 3:19), ale mamy „szukać tego, co w górze” (Kolosan 3:1), gdy z niecierpliwością oczekujemy naszego Zbawiciela i pełni dobrodziejstw, którymi nas obdarzy. Mamy być ludem oczekującym, a nie osiadłym.

Jeśli kiedykolwiek byłeś oddzielony od bliskiej ukochanej osoby przez dłuższy czas, być może odczuwałeś intensywną tęsknotę. Możesz czuć się dobrze przez kilka dni lub nawet kilka tygodni, ale wkrótce poczujesz, jakby brakowało ci części ciebie. Z niecierpliwością czekasz na ponowne spotkanie - a kiedy ten dzień w końcu się zbliża, nie możesz już dłużej znieść tego oczekiwania!

Paweł chce, abyśmy z taką samą tęsknotą oczekiwali na naszego Pana Jezusa Chrystusa. Zrobimy to, gdy będziemy pamiętać, że „wyznaczony czas bardzo się skrócił” (1 Kor 7:29) i że „zbawienie jest nam bliższe niż wtedy, gdyśmy uwierzyli” (Rz 13:11). Bez względu na to, jak długie lub krótkie jest to oczekiwanie z naszej perspektywy, Jezus powróci we właściwym czasie - a kiedy to zrobi, przemieni nas, abyśmy byli tacy jak On sam, na zawsze.

To ponowne spotkanie może nadejść wcześniej niż myślisz - i z pewnością nadejdzie „wkrótce” w porównaniu z ogromem wieczności, która nas czeka! Ale póki co, ty i ja wciąż musimy obserwować i czekać na powrót naszego Króla. Tak więc, aż do dnia, w którym zostaniesz na zawsze przeniesiony do obecności swojego Zbawiciela, nie zadowalaj się tym, co ten świat ma do zaoferowania, stając się bardziej podekscytowanym tym, co tu i „teraz” niż „jeszcze nie teraz”. 

Zamiast tego, powiedz wraz z psalmistą: „Czekam na Pana, czeka moja dusza i w Jego słowie pokładam nadzieję; moja dusza czeka na Pana bardziej niż stróże na poranek, bardziej niż stróże na poranek” (Psalm 130:5-6). Niezależnie od tego, jak potoczy się dzisiejszy dzień, niech będzie on dniem oczekiwania na to, co ma nadejść.

------------

Niektórzy myśliwi budują wysoko nad ziemią okazałe stojaki na drzewach, na których siedzą cicho godzinami, czekając, aż jeleń zbliży się do nich w zasięgu karabinu.

Kiedy myślę o myśliwych, którzy są tak cierpliwi, jeśli chodzi o czekanie na jelenia, myślę o tym, jak niecierpliwi możemy być my, gdy musimy czekać na Boga. Często utożsamiamy „czekanie” z „marnotrawstwem”. Jeśli czekamy na coś (lub kogoś), myślimy, że nic nie robimy, co w kulturze nastawionej na osiągnięcia wydaje się stratą czasu.

Ale czekanie służy wielu celom. W szczególności dowodzi naszej wiary. 

Ci, których wiara jest słaba, często jako pierwsi rezygnują z czekania, podczas gdy ci z najsilniejszą wiarą są gotowi czekać w nieskończoność.

Kiedy czytamy historię Bożego Narodzenia w Ewangelii Łukasza 2, dowiadujemy się o dwóch osobach, które udowodniły swoją wiarę gotowością czekania. Symeon i Anna czekali długo, ale ich czas nie był zmarnowany; umieściło ich to w miejscu, w którym mogli być świadkami przyjścia Mesjasza (ww. 22-38).

Brak natychmiastowej odpowiedzi na modlitwę nie jest powodem do porzucenia wiary.

-------------------

Jeśliby zaś ów sługa rzekł w sercu swoim: Pan mój zwleka z przyjściem, i zacząłby bić sługi i służebnice, jeść, pić i upijać się,

(Ewangelia Łukasza 12:45)

A czyżby Bóg nie wziął w obronę swoich wybranych, którzy wołają do niego we dnie i w nocy, chociaż zwleka w ich sprawie?

(Ewangelia Łukasza 18:7)

Bo jeszcze tylko mała chwila, a przyjdzie Ten, który ma przyjść, i nie będzie zwlekał;

(List do Hebrajczyków 10:37) bw

Pan nie zwleka z dotrzymaniem obietnicy, chociaż niektórzy uważają, że zwleka, lecz okazuje cierpliwość względem was, bo nie chce, aby ktokolwiek zginął, lecz chce, aby wszyscy przyszli do upamiętania.

(2 List Piotra 3:9) bw

(9) Pan nie zwleka z wypełnieniem obietnicy powrotu, chociaż niektórym może się tak wydawać. Jest dla nas cierpliwy, bo nie chce, by ktoś zginął, ale by wszyscy się opamiętali. (10) Dzień Jego powrotu nadejdzie niespodzianie jak złodziej. Wtedy niebiosa runą z przerażającym hukiem, ciała niebieskie strawi ogień, a ziemia i wszystko na niej zostanie spalone. (11) A skoro wszystko ulegnie takiej zagładzie, to jak nieskalane powinno być wasze życie i postępowanie? (12) Przecież oczekujecie i chcielibyście przyspieszyć nadejście dnia, w którym Bóg zapali niebiosa, a ciała niebieskie stopnieją i znikną w płomieniach. (13) Czekamy bowiem na obiecane nowe niebiosa i nową ziemię, gdzie będzie panować sprawiedliwość. (14) Drodzy przyjaciele, w czasie tego oczekiwania dołóżcie wszelkich starań, by Pan zastał was czystych i bez zarzutu, żyjących w pokoju. (15) Pamiętajcie, że Jego cierpliwość ma na celu zbawienie. sz

158 Modlitwa z wytrwałością

Czuwajcie z całą wytrwałością, 

zanosząc błagania za wszystkich świętych.

Efezjan 6:18

Niemal każdy chrześcijanin w pewnym momencie (a nawet przez większość czasu) ma trudności z modlitwą. Dlaczego tak się dzieje?

Jednym z powodów, dla których kusi nas, by zrezygnować z modlitwy, jest to, że nie zawsze otrzymujemy natychmiastową odpowiedź od Boga. W świecie, który tak bardzo wywyższa natychmiastową gratyfikację, jest to prawdziwa trudność. Jest to ten sam problem, co w przypadku próby utrzymania właściwego schematu ćwiczeń lub diety: chcemy zobaczyć wyniki teraz, dzisiaj. Jeśli nasze nowe podejście nie przyniesie szybko korzyści, większość z nas raczej nie wytrwa.

Nasza skłonność do braku wytrwałości jest jednym z powodów, dla których Jezus opowiedział przypowieść o wytrwałej wdowie, która niestrudzenie szukała sprawiedliwości u sędziego. Łukasz dodaje komentarz redakcyjny, że Jezus zachęcał swoich słuchaczy, aby zrozumieli, że „zawsze powinni się modlić i nie tracić ducha” (Łk 18:1). Innymi słowy, Jezus chce, abyśmy się modlili - i nie ustawali w modlitwie.

Kiedy Paweł mówi nam, abyśmy „czuwali” i modlili się „z całą wytrwałością”, powtarza słowa Jezusa skierowane do Jego uczniów w Ogrodzie Getsemani w noc poprzedzającą Jego śmierć: „Czuwajcie i módlcie się, abyście nie ulegli pokusie” (Mt 26:41). Paweł mówił podobnie do starszych w Efezie, nakazując im „czuwać” (Dz 20:31). W świecie uwikłanym w kosmiczną duchową bitwę stawka jest zbyt wysoka, by rezygnować z modlitwy.

Przychodząc do Boga z modlitwą i błaganiem, wszyscy będziemy musieli nauczyć się być zadowoleni z ufności, że Bóg odpowie nam w swoim właściwym czasie i wszyscy będziemy musieli pamiętać, że szatan chciałby przekonać nas, że modlitwa nic nie zmienia i że Bóg nie słucha ani nie działa. 

Odpowiedź na rozpaczliwą modlitwę może nie pojawić się po tej stronie wieczności. Czasami może się wydawać, że wytrwałość spotyka się z milczeniem. Ale we właściwym czasie Bóg pokaże ci, że „Pan nie zwleka z wypełnieniem swoich obietnic” (2 Piotra 3:9). On odpowiada na wszystkie twoje modlitwy dokładnie wtedy, gdy wie, że jest to właściwe i dokładnie w sposób, który jest dla ciebie najlepszy. 

Bóg zawsze czyni o wiele więcej, niż możemy sobie wyobrazić. Czasami możemy dostrzec niektóre z Jego celów, ale czasami jesteśmy proszeni o życie wiarą, a nie widzeniem.

Czy są osoby lub sytuacje, o które przestałeś się modlić, ponieważ nie otrzymałeś wyraźnej i pozytywnej odpowiedzi? Pamiętaj, to jeszcze nie koniec, nie poddawaj się. Pewnego dnia zobaczysz, co Bóg robił, kierując sprawami inaczej, niż byś tego chciał. Do tego dnia możesz wytrwale się modlić, ponieważ On tak nakazuje i ponieważ obiecał działać dla dobra swojego ludu. Dlaczego nie zacząć modlić się wytrwale o coś, o czym przestałeś mówić Bogu?

Efezjan 1 

(15) Dlatego odkąd usłyszałem o waszym zaufaniu do Pana i o miłości do wszystkich wierzących, nie przestaję dziękować za was, gdy was wspominam w swoich modlitwach. 

(17) Proszę też pełnego chwały Boga, Ojca Pana naszego, Jezusa Chrystusa, by udzielił wam duchowej mądrości i zrozumienia, byście mogli lepiej Go poznawać. 

(18) Proszę, by rozświetlił oczy waszych serc, byście mogli dostrzec wspaniałą przyszłość, do której was powołał, bogactwo pełnego chwały dziedzictwa, jakie nam, świętym, przygotował, oraz przeogromną moc, z jaką działa wśród nas, którzy Mu ufamy. 

(20) Ta sama moc wzbudziła z martwych Chrystusa i posadziła Go w niebiosach na najbardziej zaszczytnym miejscu przy Bogu - ponad wszelkimi władzami w niebie i na ziemi i ponad wszelkim autorytetem zarówno w tym, jak i przyszłym świecie. 

(22) Bóg rzucił Mu do stóp wszystko i ustanowił Go Głową całego kościoła - Jego ciała. On napełnia wszystko i wszędzie swoją obecnością.

137 Wezwanie do słuchania.

Wiedzcie o tym, bracia moi umiłowani: niech każdy będzie prędki do słuchania, powolny do mówienia, powolny do gniewu; 

albowiem gniew ludzki nie rodzi sprawiedliwości Bożej.

Jakuba 1:19-20

lit: Wiedzcie, moi kochani bracia, że każdy człowiek powinien być skory do słuchania, nieskory do mówienia i nieskory do gniewu. Bo gniew człowieka nie daje miejsca sprawiedliwości Bożej. 

sz: Drodzy przyjaciele! Niech każdy z was będzie szybki do słuchania, a powolny, jeśli chodzi o mówienie i wybuchanie gniewem. Bo gniew nie prowadzi do czynów podobających się Bogu. 

__________

Wersety te zawierają trudne stwierdzenie, które sprawia, że wielu z nas wzdryga się pod wpływem jego prawdy. 

To nie ma znaczenia czy siedzimy przy stole z przyjaciółmi, którzy przyszli coś zjeść, ale nie po to, by słuchać naszego nieustannego gadania, czy też w kawiarni, gdzie nie możemy się doczekać, by podzielić się ciekawostkami ze świata lub książki, którą czytaliśmy, prawda jest taka, że wielu z nas mówi o wiele za dużo.

Jeśli kiedykolwiek okaże się, że mówimy głównie my, możemy być pewni jednej rzeczy: nie słuchamy. 

Chociaż jest to prawdą w odniesieniu do relacji międzyludzkich, jest to również prawdą w odniesieniu do Biblii i teologii. Jeden z XIX-wiecznych pastorów napisał o tej korelacji: „Są ludzie, którzy zawsze mówią (...), a przez swoje nieustanne gadulstwo uniemożliwiają sobie myślenie. Tracą moc uchwycenia prawdziwego znaczenia czegokolwiek poważnego, co się do nich mówi... Co więcej, nawyk ten uniemożliwia im nawet słuchanie Słowa Bożego i myślenie o nim”.

Tym, czego najbardziej potrzebujemy słuchać, jest „słowo prawdy” (Jk 1:18). Jakub mówi, że powinniśmy „przyjąć” to słowo, a następnie „być jego wykonawcami” (w. 21-22). Wydaje się, że ma on na myśli szczególne niebezpieczeństwo szybkiego głoszenia prawdy innym, zanim sami zwrócimy na nią należytą uwagę.

Jeśli zbyt pospieszne mówienie naszym językiem czyni nas zbyt powolnymi w słuchaniu Boga i innych, to tak samo jest z szybkim gniewem w naszych sercach. W wielu przypadkach szybki potok słów jest oznaką pospiesznego [wybuchowego, gorącego] temperamentu. 

Osoba, która dużo mówi, jest często bardzo opiniotwórcza i złości się, gdy inni ludzie nie podzielają jej silnych uczuć. Gorliwość i pasja niekoniecznie są wyrazem wierności i pobożności. Może być wręcz przeciwnie, a nasza gwałtowność może być raczej przyczyną potknięć niż pomocy.

Gniew „nie rodzi (wykonuje) sprawiedliwości Bożej” w naszym życiu. Nasza intensywność, skupienie i nacisk, jeśli są napędzane egocentryczną irytacją lub gniewem, nie działają ostatecznie na rzecz sprawiedliwych celów Boga. 

W przeciwnym razie Jezus działałby w inny sposób niż to robił; ale był łagodny, cichy, pokorny i przekonujący. Właśnie dlatego oczyszczenie świątyni było tak uderzające w życiu Jezusa - ponieważ było to niezwykłe, choć uzasadnione, wyrażenie Jego sprawiedliwego gniewu.

Słowo Boże nie tylko daje ci życie (Jk 1:18), ale także je przemienia. 

Dąż do tego, by być kimś przemienionym: uważnie słuchaj Słowa Bożego i tych, którzy są wokół ciebie, mów wolniej i hamuj się z gniewem, abyś mógł wzrastać i pomagać innym wzrastać w takim życiu, jakiego pragnie Bóg.

PS.Dobra refleksja i tytuł książki zarazem: Jak słuchać, żeby dzieci mówiły i jak mówić, żeby dzieci słuchały..