012625 Kiedy życie nie układa się po twojej myśli | cisi zabójcy

BW, Efez 4:31

Wszelka gorycz i zapalczywość, 

i gniew, i krzyk, i złorzeczenie 

niech będą usunięte spośród was wraz z wszelką złością.

BT, Ef 4:31

Niech zniknie spośród was wszelka 

gorycz, uniesienie, gniew, wrzaskliwość, znieważenie - wraz z wszelką złością.

BWP, Ef 4:31

Niech zniknie spośród was duch wszelkiego zgorzknienia, irytacji, gniewu, zgiełku, zniewag wzajemnych i wszelkiej złości.

EKU'18, Ef 4:31

Wszelka gorycz, gwałtowność, gniew, wrzask i bluźnierstwo niech zostaną spośród was usunięte wraz ze wszelką złością.

PSZ, Ef 4:31

Usuńcie spośród siebie wszelkie zgorzknienie, gwałtowne reakcje, gniew, krzyk i ostre słowa. Odrzućcie także złość.

SNP'18, Ef 4:31

Usuńcie spośród siebie wszelką gorycz i gwałt, gniew, krzyk i oszczerstwo. 

Nie tolerujcie po swej stronie najmniejszej niegodziwości.

Efezjan 4:31

Większość z nas, jeśli nie wszyscy, wie, jak to jest obudzić się z myślą, że nasze życie nie jest takie, jak byśmy chcieli. Być może czułeś się tak, gdy obudziłeś się dzisiaj. Fizycznie, emocjonalnie, relacyjnie, finansowo, a nawet duchowo, możemy mieć do czynienia ze szczególnie trudnymi dniami, w wyniku czego kusi nas, by popaść w rozczarowanie. 

Co zatem powinniśmy zrobić?

Jednym z pomocnych miejsc na początek jest poproszenie Boga o Jego ochronę przed trzema potężnymi źródłami duchowych kłopotów. Są to następujący „cisi zabójcy”: gorycz, uraza i użalanie się nad sobą. 

Te trzy czynniki powoli dławią naszą wiarę a następnie przeradzają się w zazdrość i złośliwość wobec tych, którzy mają to, czego my tak bardzo pragniemy. 

Tak więc w sytuacjach, w których się znajdujemy, być może znanych tylko nam i Bogu, potrzebujemy Jego pomocy w reagowaniu wrażliwym sercem zamiast surowym usposobieniem.

W swoim liście do wierzących w Efezie Paweł zachęcał - a właściwie nakazywał - aby pozbyli się wszelkiej goryczy, gniewu i złości. Chociaż łatwiej to powiedzieć niż zrobić, polecenie Pawła jest bardzo bezpośrednie. 

W rzeczywistości w Słowie Bożym nigdy nie ma polecenia, którego nie możemy wykonać, bez względu na to, jak trudne się ono wydaje, ponieważ Bóg zawsze wzmacnia to, co nakazuje. 

Jeśli więc mówi On: pozbądź się czegoś, możemy być pewni, że zastosuje moc Ducha Świętego w naszym życiu, aby umożliwić nam wykonanie tego, co nam nakazał. Kiedy żyjemy z goryczą, urazą lub użalaniem się nad sobą wypełniającymi nasze serca, wtedy możemy winić tylko siebie. Choćbym nie wiem jak bardzo chciał, nie mogę przerzucać odpowiedzialności na Boga.

Jedną z osób, która mogłaby argumentować, że jej okoliczności uprawniały ją do tych trzech trujących uczuć, jest Anna, której historię poznajemy na początku 1 Księgi Samuela. 

Musiała walczyć z każdym z tych „trucicieli”, gdy mijał kolejny miesiąc bez zajścia w ciążę, a kolejny dzień przynosił drwiny drugiej żony jej męża i widok dzieci, które Bóg dał tej kobiecie. 

Ale ona wzięła swoje frustracje i smutek i zrobiła z nimi coś dobrego: modliła się. 

Wylała swoje serce przed Bogiem a wiedząc, że została wysłuchana, odeszła w pokoju. Chociaż w tym momencie jej ciało pozostawało bezpłodne, a jej okoliczności nie uległy zmianie, jej duch został uwolniony przez niebiańskiego Ojca.

Bóg ochronił Hannę przed tymi cichymi zabójcami: goryczą, urazą i użalaniem się nad sobą - i ochroni również nas. Nie musisz więc czuwać w nocy, próbując upewnić się, że twoje życie układa się tak, jak tego chcesz. I nie musisz być zdominowany przez to dręczące uczucie pojawiające się po przebudzeniu w kolejnym dniu pełnym niechcianych okoliczności. 

Możesz raczej wykorzystać te chwile, aby nauczyć się wartości pozostawiania nurtujących cię pytań i sytuacji, których nie rozumiesz, pod opieką Boga - bo przecież właśnie tam jest ich miejsce.

137 Wezwanie do słuchania.

Wiedzcie o tym, bracia moi umiłowani: niech każdy będzie prędki do słuchania, powolny do mówienia, powolny do gniewu; 

albowiem gniew ludzki nie rodzi sprawiedliwości Bożej.

Jakuba 1:19-20

lit: Wiedzcie, moi kochani bracia, że każdy człowiek powinien być skory do słuchania, nieskory do mówienia i nieskory do gniewu. Bo gniew człowieka nie daje miejsca sprawiedliwości Bożej. 

sz: Drodzy przyjaciele! Niech każdy z was będzie szybki do słuchania, a powolny, jeśli chodzi o mówienie i wybuchanie gniewem. Bo gniew nie prowadzi do czynów podobających się Bogu. 

__________

Wersety te zawierają trudne stwierdzenie, które sprawia, że wielu z nas wzdryga się pod wpływem jego prawdy. 

To nie ma znaczenia czy siedzimy przy stole z przyjaciółmi, którzy przyszli coś zjeść, ale nie po to, by słuchać naszego nieustannego gadania, czy też w kawiarni, gdzie nie możemy się doczekać, by podzielić się ciekawostkami ze świata lub książki, którą czytaliśmy, prawda jest taka, że wielu z nas mówi o wiele za dużo.

Jeśli kiedykolwiek okaże się, że mówimy głównie my, możemy być pewni jednej rzeczy: nie słuchamy. 

Chociaż jest to prawdą w odniesieniu do relacji międzyludzkich, jest to również prawdą w odniesieniu do Biblii i teologii. Jeden z XIX-wiecznych pastorów napisał o tej korelacji: „Są ludzie, którzy zawsze mówią (...), a przez swoje nieustanne gadulstwo uniemożliwiają sobie myślenie. Tracą moc uchwycenia prawdziwego znaczenia czegokolwiek poważnego, co się do nich mówi... Co więcej, nawyk ten uniemożliwia im nawet słuchanie Słowa Bożego i myślenie o nim”.

Tym, czego najbardziej potrzebujemy słuchać, jest „słowo prawdy” (Jk 1:18). Jakub mówi, że powinniśmy „przyjąć” to słowo, a następnie „być jego wykonawcami” (w. 21-22). Wydaje się, że ma on na myśli szczególne niebezpieczeństwo szybkiego głoszenia prawdy innym, zanim sami zwrócimy na nią należytą uwagę.

Jeśli zbyt pospieszne mówienie naszym językiem czyni nas zbyt powolnymi w słuchaniu Boga i innych, to tak samo jest z szybkim gniewem w naszych sercach. W wielu przypadkach szybki potok słów jest oznaką pospiesznego [wybuchowego, gorącego] temperamentu. 

Osoba, która dużo mówi, jest często bardzo opiniotwórcza i złości się, gdy inni ludzie nie podzielają jej silnych uczuć. Gorliwość i pasja niekoniecznie są wyrazem wierności i pobożności. Może być wręcz przeciwnie, a nasza gwałtowność może być raczej przyczyną potknięć niż pomocy.

Gniew „nie rodzi (wykonuje) sprawiedliwości Bożej” w naszym życiu. Nasza intensywność, skupienie i nacisk, jeśli są napędzane egocentryczną irytacją lub gniewem, nie działają ostatecznie na rzecz sprawiedliwych celów Boga. 

W przeciwnym razie Jezus działałby w inny sposób niż to robił; ale był łagodny, cichy, pokorny i przekonujący. Właśnie dlatego oczyszczenie świątyni było tak uderzające w życiu Jezusa - ponieważ było to niezwykłe, choć uzasadnione, wyrażenie Jego sprawiedliwego gniewu.

Słowo Boże nie tylko daje ci życie (Jk 1:18), ale także je przemienia. 

Dąż do tego, by być kimś przemienionym: uważnie słuchaj Słowa Bożego i tych, którzy są wokół ciebie, mów wolniej i hamuj się z gniewem, abyś mógł wzrastać i pomagać innym wzrastać w takim życiu, jakiego pragnie Bóg.

PS.Dobra refleksja i tytuł książki zarazem: Jak słuchać, żeby dzieci mówiły i jak mówić, żeby dzieci słuchały..

62. Życie jest święte

Nie będziesz mordował.

Księga Wyjścia 20:13

Jeśli chcesz dowiedzieć się, jak ktoś postrzega świat, zapytaj go, dlaczego morderstwo jest złe. Pytanie to odnosi się do kwestii ludzkiego życia i jego wartości, o której mowa w szóstym przykazaniu. Takie pytanie pomija różnice polityczne, etniczne, ekonomiczne, itp. i ujawnia, co ludzie myślą o sensie, celu i pochodzeniu życia.

Ogromna liczba ludzi funkcjonalnie uważa, że życie nie ma żadnej nieodłącznej wartości poza czyjąś użytecznością. Tak długo, jak jednostka przyczynia się do rozwoju społeczeństwa - jej wartość pozostaje nienaruszona. 

Oznacza to jednak, że niektóre śmierci - na przykład aborcja i eutanazja - są uważane za mniej tragiczne, a może nawet "dobre", ponieważ dana osoba jest niechciana lub postrzegana jako drenaż społeczeństwa, a zatem, w ostatecznym rozrachunku, ma niższą wartość.

To nie jest sposób, w jaki mówi Biblia o wartości człowieka. Pismo Święte chyba nie mogłoby wyraźniej wyrazić faktu, że mężczyźni i kobiety są wartościowi, jak przez to, że zostali stworzeni na obraz Boga (Rdz 1:26; Ps 8:5-6). 

Taka wartość nie przesuwa się wzdłuż jakiejś skali, ale jest stała i niewzruszona. Tylko wtedy, gdy postrzegamy ludzkie życie w ten sposób, tak jak czyni to Bóg, rozumiemy wszystko, co kryje się w prostym przykazaniu "Nie będziesz mordował".

_____________

Oto trzy niestety powszechne sposoby, w jakie możemy naruszyć wizję dotyczącą ochrony życia zawartą w szóstym przykazaniu. 

Pierwszym z nich jest zabójstwo. Bóg jest dawcą życia i tylko On ma prawo je odbierać. Bezprawne odebranie komuś życia jest atakiem na boski obraz (Rdz 9:5-6). 

Drugą kwestią jest samobójstwo, czyli umyślne spowodowanie własnej śmierci. Bóg mówi: "Wszystkie dusze są moje" (Ezechiela 18:4); nie mamy prawa odbierać sobie życia (choć nie oznacza to, że nie może to być wybaczone). 

Trzecią kwestią jest aborcja. Od momentu poczęcia płód w łonie matki jest istotą ludzką (Psalm 139:13). Fakt, że przez kilka miesięcy dziecko nie może przeżyć poza łonem matki, nie wpływa na jego prawo do takiej samej ochrony, jaką objęte są inne istoty ludzkie (choć ponownie, istnieje możliwość przebaczenia za naruszenie szóstego przykazania w ten sposób).

_______________

Być może dotarłeś tak daleko i myślisz, że wszystko jest w porządku. Nie tak szybko! Jezus nie odpuszcza nam tak łatwo, ponieważ mówi, że sąd, na który zasługuje morderca, zasługuje również ten, kto ma niekontrolowany gniew (Mt 5:21-22). 

Każdy z nas, jeśli jest szczery, wie czym jest morderstwo w swoim sercu. Jeśli żywimy w sobie myśli o pogardliwym gniewie i jego brzydkich towarzyszach - wrogości, złośliwości, nienawiści i plotkach - to cały czas zabijamy ludzi w naszych sercach. Jeśli ciągle to robisz - żyjesz w potępieniu.

————————

Ale oto zachęta: jeśli czujesz ciężar winy, gdy pojmujesz zakres i powagę tego przykazania - to właśnie o to chodzi! Nigdy nie dostosujesz się idealnie do doskonałego prawa Bożego - ale On wciąż oferuje przebaczenie, które zmyje twój grzech i winę. 

Co więcej, On oferuje przemianę - taką, która może wziąć gniewne, mordercze serce i przekształcić je w serce pełne miłości i łaski. 

-Za co potrzebujesz okazać skruchę? 

-Za co potrzebujesz przebaczenia? 

-W jaki sposób potrzebujesz, by Duch Święty cię przemienił?

————————

Mateusza 5

(21) Słyszeliście, że powiedziano przodkom: "Nie zabijaj", a kto zabije, pójdzie pod sąd. A ja wam mówię: 

-Każdy, kto gniewa się na bliźniego, pójdzie pod sąd! 

-Kto nazywa go głupcem, pójdzie pod sąd najwyższy. 

-A kto nazwałby go idiotą, zasługuje na ogień piekielny. 

(23) Jeśli więc, przynosząc dar na ołtarz w świątyni, przypomniałbyś sobie, że twój brat coś ci zarzuca, zostaw swój dar przy ołtarzu i idź pogodzić się z bratem. Potem wróć i złóż dar Bogu. 

(25) Pogódź się szybko ze swym wrogiem, póki jest na to czas. Bo inaczej zaskarży cię do sądu, który każe cię aresztować. Zapewniam was: Nie wyjdziesz stamtąd, aż nie spłacisz swego długu co do grosza.

Begg 29 maja Znaczenie krzyża

 Begg 29 maja

Znaczenie krzyża

    “To Jego (Chrystusa) Bóg uczynił narzędziem przebłagania za grzechy, 

dokonującego się przez zaufanie mocy Jego krwi. 

Ukazał swoje usprawiedliwienie, odpuszczając grzechy w przeszłości. 

Bo cierpliwie czekał, aż Chrystus w obecnym czasie zgładzi je. 

Okazał się więc sprawiedliwy i usprawiedliwiający tego, kto zaufa Jezusowi.” 

Rzymian 3:25,26 (sz)

Bez śmierci Chrystusa na krzyżu nie ma Ewangelii. To dzięki ofierze Jezusa Bóg Ojciec otworzył dla grzesznych ludzi drogę do społeczności z Nim. Jeśli chcemy poznać Boga, musimy rozpoznać i uznać Go w Panu Jezusie Chrystusie.

Tylko poprzez krzyż Bóg okazuje zarówno sprawiedliwość, wymierzając karę za grzech, jak i miłosierdzie, odpuszczając go, torując drogę ludziom takim jak ty i ja, by mogli wejść do nieba, nie naruszając jego świętości. Krzyż jest Bożą odpowiedzią zarówno na sam grzech, jak i na Jego gniew przeciwko grzechowi. Dla tych, którzy nie wierzą, Boża odpowiedź brzmi absolutnie głupio, ale ci, którzy wierzą, rozumieją, że krzyż jest największą mocą Bożą (1 Koryntian 1:18).

Gdyby Bóg po prostu zignorował grzech lub po prostu zaprzestał się na niego gniewać, przestałby być Bogiem, ponieważ Boża sprawiedliwość jest nieodłączną częścią Jego charakteru, a ta sprawiedliwość wymaga, aby grzech został ukarany. Bóg nie może przymykać oczu na zło. Jest to wspaniała wiadomość dla nas, gdy cierpimy z rąk innych; jest to również otrzeźwiająca wiadomość dla nas, ponieważ sami jesteśmy grzesznikami.

Krzyż Chrystusa jest sposobem, w jaki Bóg może zachować swoją sprawiedliwość i uznać za niewinnych grzeszników, którzy pokładają swoją wiarę w ukrzyżowanym Zbawicielu. Aby rozprawić się z grzechem, Bóg w swojej łasce posłał swojego Syna, aby wziął na siebie karę, na którą zasługują grzesznicy. 

Nasze zbawienie dokonuje się na drodze Zamiany. Warto się nad tym zastanowić. To zdumiewające, po pierwsze, że Bóg wymyślił taki plan, a po drugie, że go zrealizował. Rozważanie krzyża powinno zawsze poruszać nas do uwielbienia pełnego podziwu i pokory.

To Zastąpienie jest powodem, dla którego wszystkie ofiary Starego Testamentu wskazują na Jezusa. W śmierci Chrystusa Boży gniew, który jest Jego sprawiedliwym usposobieniem wobec grzechu, został zadośćuczyniony, a Jego miłość do nas została dowiedziona w sposób niebotyczny. 

Ludzie, którzy zaufali Jezusowi, nie muszą już stawiać czoła Jego gniewowi; zamiast tego jesteśmy zaproszeni do radowania się miłością okazaną na krzyżu. Faktycznie, wszystkie błogosławieństwa i korzyści ewangelii stają się naszymi w wyniku tego, czego Jezus dokonał w swoim życiu, śmierci i zmartwychwstaniu.

Jezus przyszedł, aby przyjąć na siebie całe Boże potępienie wymierzone w grzech. Kiedy Chrystus zajął nasze miejsce na krzyżu, ściągnął na siebie sąd, na który zasługujemy. Z tym sądem każdy musi się zmierzyć w dniu ostatecznym. My możemy stanąć przed Bożym tronem i powiedzieć: "Jestem tu razem z Nim. On przeżył życie, którego ja nie mogłem przeżyć. On umarł zamiast mnie".

W swoim pierwszym liście Jan pisze o tym, że czasami "nasze serce nas potępia" (1 Jana 3:20). Jest to doświadczenie wspólne dla całej ludzkości. Ale chrześcijanin nie musi katować swojego sumienia, aby uciszyć potępiający głos, ani nie musi być przez niego zdruzgotany. 

Możemy być bardzo szczerzy, co do głębi naszej grzeszności, ponieważ Boża miłość jest jeszcze głębsza. "Teraz już nie ma potępienia dla tych, którzy są w Chrystusie Jezusie" (Rzymian 8:1). Jezus wyszedł nam naprzeciw na krzyżu. Przebaczony grzeszniku, czy pobiegniesz dziś do Niego i czy będziesz się Nim tam zachwycał?

Łukasza 15:11-32 sz

Chcąc jeszcze bardziej podkreślić tę głębię radości, Jezus opowiedział następną historię: 

Pewien człowiek miał dwóch synów. 

Młodszy z nich powiedział: "Ojcze, daj mi już teraz przypadającą na mnie część majątku". 

Ojciec zgodził się i przydzielił synom ich udział. Kilka dni później młodszy zabrał swój i udał się w podróż do dalekiego kraju. Niebawem roztrwonił cały majątek na rozrzutne życie. 

Po pewnym jednak czasie w kraju tym zapanował dotkliwy głód, który i jemu dał się we znaki. Wtedy postarał się u miejscowego rolnika o pracę przy pasaniu świń. Był tak bardzo wygłodniały, że chciał jeść to samo, co świnie, ale i tego nikt mu nie dawał. 

Opamiętał się wtedy i powiedział sobie: "Zwykli robotnicy mego ojca mają jedzenia pod dostatkiem, a ja tu przymieram głodem! Wrócę do domu i powiem: "Ojcze, zgrzeszyłem wobec Boga i wobec ciebie. Nie jestem już godny nazywać się twoim synem. Przyjmij mnie, proszę, jako swego robotnika". 

Wstał więc i wyruszył w drogę. Gdy był jeszcze daleko od domu, ojciec wypatrzył go i zdjęty współczuciem wybiegł mu na spotkanie. Rzucił mu się na szyję i ucałował. "Ojcze, zgrzeszyłem przeciw Bogu i przeciw tobie. Nie jestem już godny nazywać się twoim synem..." - zaczął. 

"Przynieście tu szybko najlepszą szatę" - rozkazał ojciec służbie - "i ubierzcie go! Dajcie mu rodzinny pierścień na rękę i buty na nogi. Zabijcie też najdorodniejsze cielę! Musimy to uczcić. Oto mój syn był jak martwy, ale ożył; był zgubiony, ale się odnalazł!" I rozpoczęła się uczta. 

Tymczasem starszy syn pracował w polu. Wracając do domu, usłyszał odgłosy muzyki i tańców. Zawołał więc jednego ze służących i pytał, co się wydarzyło. "Twój brat powrócił cały i zdrowy. A ojciec z radości kazał przygotować na przyjęcie najdorodniejsze cielę!" Rozgniewało to starszego brata i nie chciał wejść do domu. Ojciec wyszedł więc do niego i prosił, aby jednak wszedł. 

Syn zaczął wtedy narzekać: "Już tyle lat uczciwie dla ciebie pracuję i nigdy nie lekceważyłem żadnego twego polecenia! Ale ty nie dałeś mi nawet koźlęcia na przyjęcie, abym mógł zaprosić swoich przyjaciół. Ale gdy ten wyrodny syn wrócił, roztrwoniwszy twoje pieniądze na rozpustę, ty przygotowałeś dla niego najdorodniejsze cielę!"  

"Synku", - rzekł ojciec - "ty zawsze jesteś ze mną i wszystko, co posiadam, należy już do ciebie. Dzisiaj jednak należy się bardzo cieszyć, bo twój brat, który był jak martwy, ożył; zaginął, ale się odnalazł!"