Alistair Begg 13 września Jak długo? Dlaczego? / Habakuk

    "Panie, jak długo mam wołać o pomoc, a Ty nie wysłuchasz? 

Albo wołać do Ciebie "Przemoc!", a Ty nie wybawisz? 

Dlaczego każesz mi oglądać nieprawość 

i dlaczego bezczynnie patrzysz na zło?" Habakuka 1:2-3

Kuszące jest założenie, że jesteśmy daleko od okoliczności opisanych w Starym Testamencie. Ale czytając skargę Habakuka w tych wersetach, możemy rozpoznać, że chociaż jesteśmy oddaleni chronologicznie i geograficznie - nie znajdujemy się jednak aż tak daleko od sytuacji, w której znalazł się Habakuk.

Habakuk opisał problemy związane z ludźmi należącymi do ludu Bożego. Odchodzili oni od tego, co Bóg dla nich zaplanował, i nie było widać temu końca. Co gorsza, Bóg najwyraźniej nie interweniował. 

Problem Habakuka był dwojaki: 

-Boże wyczucie czasu (Jak długo będziesz tolerował zło?) i.. 

-Boża tolerancja (Dlaczego je tolerujesz?). 

Te pytania można również znaleźć na ustach wielu rozważnych wierzących dzisiaj, gdy patrzą na kościół: 

"Jak długo to jeszcze potrwa? Dlaczego dobry, moralny, wszechmocny Bóg, któremu służymy, toleruje duchową i moralną zgniliznę wśród tych, którzy twierdzą, że są Jego naśladowcami?”.

Czy kiedykolwiek zmagałeś się z tymi pytaniami? 

Nie jesteś sam; to nie jest nowy problem. Wierny lud Boży zmagał się z nimi na przestrzeni dziejów. Oto dwa spostrzeżenia, które będą dla nas korzystne, gdy zmierzamy się z tymi pytaniami w naszym życiu.

Po pierwsze, możemy być wdzięczni, że Bóg nie jest tak nieuprzejmy, by nie odpowiedzieć na nasze modlitwy w naszych ramach czasowych. Boże opóźnienia są zawsze celowe. Jego perspektywa jest o wiele bardziej wszechstronna, niż moglibyśmy sobie kiedykolwiek wyobrazić. Bóg może zwlekać, aby rozprawić się z naszym egoizmem lub obszarem nieposłuszeństwa w naszym życiu, aby nauczyć nas, jak Mu ufać lub aby ocalić nas przed nami samymi. Jest to jeden z powodów, dla których Biblia często wzywa nas do oczekiwania na Pana. 

Nasze rozczarowania, porażki i zamieszanie mogą zostać objęte wszechogarniającym bezpieczeństwem wiecznego Bożego celu.

Po drugie, możemy podążać za przykładem proroka, wzywając Boga o pomoc. Habakuk zaniósł swoją skargę do jedynego miejsca, do którego my powinniśmy ją zanieść: do Pana. 

Uznał to, co mówi psalmista: "Moja pomoc pochodzi od Pana, który stworzył niebo i ziemię" (Ps 121:2). Psalmy są pełne pobożnych wierzących, którzy zwracają się do Boga ze swoimi wątpliwościami i pytaniami. To upoważnia nas do robienia tego samego. 

On rozumie, kiedy wołamy "Jak długo?" i "Dlaczego?". 

Jego ostateczna odpowiedź jest nam dana w Jezusie i Jego triumfie. 

On uwielbia przynosić przebłyski świtu po najciemniejszych nocach. 

Tak więc, gdy patrzysz na swoje własne serce lub życie, lub na kościół i jesteś poruszony pytaniem: "Panie, jak długo mam płakać?", możesz znaleźć pocieszenie w słowach takich jak te:

God is still on the throne, 

And He will remember His own; 

Tho’ trials may press us and burdens distress us, 

He never will leave us alone.

[Kittie L. Suffield, “God Is Still on the Throne” (1929)] 

Bóg wciąż zasiada na tronie, 

I będzie pamiętał o swoich; 

Chociaż próby mogą nas przygniatać, a ciężary niepokoić, 

On nigdy nie zostawi nas samych.

Psalm 121

(1) Pieśń pielgrzymek. 

Oczy moje wznoszę ku górom: 

Skąd nadejdzie mi pomoc? 

(2) Pomoc moja jest od Pana, 

Który uczynił niebo i ziemię. 

(3) Niechaj nie da się potknąć twej nodze, 

Niech nie drzemie stróż twój. 

(4) Oto nie drzemie 

Ani nie zasypia stróż Izraela. 

(5) Pan stróżem twoim, 

Pan cieniem twoim po prawicy twojej. 

(6) Słońce nie będzie cię razić za dnia 

Ani księżyc w nocy. 

(7) Pan strzec cię będzie od wszelkiego zła, 

Strzec będzie duszy twojej. 

(8) Pan strzec będzie wyjścia i wejścia twego, 

Teraz i na wieki.

Alistair Begg 12 września On powołał nas do Życia

"Gdy zechciał, zrodził nas przez Słowo prawdy..". Jakuba 1:18

Johnny Carson, legendarny gospodarz telewizyjny, opisał kiedyś interakcję między niezadowolonym nastolatkiem a rozczarowanym ojcem, gdy walczyli ze sobą. Nastolatek, mając zamiar trzasnąć drzwiami i wyjść, krzyknął: "Nie prosiłem się na ten świat!". W odpowiedzi ojciec odkrzyknął: "A gdybyś chciał, powiedziałbym nie!".

Nikt z nas nie prosił się o fizyczne narodziny. I tak naprawdę, nikt z nas nie prosił o ponowne (duchowe) narodziny. Jakub wskazuje na tę wymagającą pokory prawdę dotyczącą naszych duchowych narodzin - to nie był nasz pomysł, to nie były nasze zabiegi, to nie my wpłynęliśmy na Boga, żeby tego dokonał. 

W Bożej dobroci nasze nowe narodziny w Chrystusie były Jego wyborem. Ani nasza bezradność, ani nasza rzekoma dobroć nie robiły na Nim wrażenia ani nie wywierały wpływu. Bóg działał wyłącznie zgodnie ze swoją wolną, suwerenną wolą. Jak powiedział Jezus: "Wiatr wieje tam, gdzie chce, i słyszysz jego szum, lecz nie wiesz, skąd przychodzi i dokąd podąża. Tak też jest z każdym, kto narodził się z Ducha" (J 3:8).

Poza działaniem Ducha Świętego, który ukazuje nam Chrystusa, nasze nierozumne serca pozostają zaciemnione, a grzech ma zabójczy wpływ na nasze poczucie moralności. Z natury jesteśmy poddani uściskowi grzechu, desperacko pragnąc poznać rozwiązanie naszej trudnej sytuacji, ale nie potrafimy nawet dostrzec, jaka jest natura naszej trudnej sytuacji. 

Nawet jeśli każdy z nas stał się członkiem Bożej rodziny dzięki łasce, przez wiarę, nadal czasami jesteśmy skłonni wierzyć, że nasze zbawienie jest wynikiem tego, co zrobiliśmy - że to my wybraliśmy i musimy nadal wybierać, aby odwracać się od grzechu i zwracać się do Boga z dziecięcą ufnością.

Prawda jest taka, że to sam Bóg "z własnej woli zrodził nas", gdy usłyszeliśmy "słowo prawdy" i zostaliśmy przez Niego uzdolnieni do tego, żeby odpowiedzieć na Jego wezwanie. Kiedy poskładamy te elementy w całość, odkryjemy, że nasz wybór Jego był i jest możliwy tylko dzięki Jego wyborowi nas.

Jak ujął to Alec Motyer: "Nie jest bardziej możliwe, abyśmy byli sprawcami lub współtwórcami naszych nowych narodzin, niż było to dla nas w naszych naturalnych narodzinach. Cała praca, od pierwszego postanowienia do ukończonego czynu, należy do Niego ... I dopóki Jego wola się nie zmieni, Jego słowo się nie zmieni lub Jego prawda nie okaże się fałszywa - moje zbawienie nie może być zagrożone ani utracone".

Jakież bezpieczeństwo, pokój i pocieszenie można znaleźć w świadomości, że dobroć Boga przez Jezusa Chrystusa nie tylko doprowadziła cię do opamiętania i wiary, ale także utrzyma cię w wierze! 

Gdyby twoja wiara i zbawienie zależały od ciebie, nigdy nie byłyby bezpieczne i zawsze byłbyś niespokojny. Ale to zależy od Tego, który "..nigdy się nie zmienia i nic nie może przyćmić jego blasku". (Jakuba 1:17). 

Nie prosiłeś o narodziny; On tego chciał. Dlatego możesz być pewien, że jesteś Jego dzieckiem - teraz, jutro, każdego dnia i na zawsze.

Ezechiela 36

(16) I doszło mnie słowo Pana tej treści: (17) Synu człowieczy, gdy dom izraelski mieszkał w swojej ziemi, skalał ją przez swoje postępowanie i swoje czyny; jak jest z nieczystością kobiety w okresie jej krwawienia, tak było z ich postępowaniem wobec mnie. 

(18) I wylałem moją złość na nich za krew, którą przelali na tej ziemi, kalając ją swoimi bałwanami. 

(19) I rozproszyłem ich wśród narodów, i zostali rozsiani po różnych ziemiach; według ich postępowania i ich czynów osądziłem ich, (20) lecz gdy przybyli do narodów, wtedy tam, dokądkolwiek przybyli, znieważali moje święte imię, gdyż mówiono o nich: Oni są ludem Pana, musieli wyjść z jego ziemi. 

(21) Wtedy żal mi było mojego świętego imienia, które znieważył dom izraelski wśród ludów, do których przybył. 

(22) Dlatego tak powiedz domowi izraelskiemu: Tak mówi Wszechmocny Pan: Ja działam nie ze względu na was, domu izraelski, lecz ze względu na moje święte imię, które znieważyliście wśród ludów, do których przybyliście. 

(23) Dlatego uświęcę wielkie moje imię, znieważone wśród narodów, bo znieważyliście je wśród nich; i poznają ludy, że Ja jestem Pan - mówi Wszechmocny Pan - gdy na ich oczach okażę się święty wśród was. 

(24) I zabiorę was spośród narodów, i zgromadzę was ze wszystkich ziem; i sprowadzę was do waszej ziemi, (25) i pokropię was czystą wodą, i będziecie czyści od wszystkich waszych nieczystości i od wszystkich waszych bałwanów oczyszczę was. 

(26) I dam wam serce nowe, i ducha nowego dam do waszego wnętrza, i usunę z waszego ciała serce kamienne, a dam wam serce mięsiste. 

(27) Mojego ducha dam do waszego wnętrza i uczynię, że będziecie postępować według moich przykazań, moich praw będziecie przestrzegać i wykonywać je. 

(28) I będziecie mieszkać w ziemi, którą dałem waszym ojcom; i będziecie moim ludem, a Ja będę waszym Bogiem (29) i wybawię was od wszystkich waszych nieczystości, sprawię, że wzejdzie zboże i rozmnożę je, a nie dopuszczę do was głodu. 

(30) Pomnożę owoce drzew i plony pól, abyście już nigdy nie musieli znosić hańby klęski głodowej wśród narodów. 

(31) Wtedy wpomnicie o swoim złym postępowaniu i o swoich czynach, które nie były dobre; i będziecie się brzydzić samych siebie z powodu swoich win i swoich obrzydliwości. 

(32) Nie ze względu na was Ja działam - mówi Wszechmocny Pan - niech to wam będzie wiadome. Wstydźcie się i rumieńcie się z powodu swojego postępowania, domu izraelski! 

(33) Tak mówi Wszechmocny Pan: Gdy oczyszczę was ze wszystkich waszych win, zaludnię miasta i ruiny będą odbudowane, (34) a spustoszony kraj będzie uprawiany zamiast być pustkowiem na oczach wszystkich przechodniów, (35) i będą mówić: Ten kraj, niegdyś spustoszony, stał się podobny do ogrodu Eden; a miasta, które legły w gruzach i były spustoszone i zburzone, są teraz obwarowane i zamieszkane. 

(36) I poznają narody, które wokoło nas pozostały, że Ja, Pan, odbudowałem to, co było zburzone, zasadziłem to, co było spustoszone; Ja, Pan, powiedziałem to i uczynię.

Alistair Begg 11 września Historie o Bożej opatrzności

 

"Co do was, chcieliście zła przeciwko mnie, ale Bóg chciał dobra, 

aby wielu ludzi pozostało przy życiu, tak jak to jest dzisiaj".  

Księga Rodzaju 50:20

Dzieci, które kochają swoich dziadków, zwykle uwielbiają ich historie. Izaak, jako dziadek Józefa, z pewnością miał okazję usiąść z nim i opowiadać historię za historią o Bożym zaopatrzeniu - aby przekazać prawdę w życiu swojego wnuka. Ty i ja możemy sobie tylko wyobrazić, jak Józef musiał cenić opowieści i instrukcje Izaaka. Niemniej jednak, dobroć Boga względem jego rodziny w poprzednich pokoleniach wydaje się podtrzymywać Józefa nawet w jego najbardziej bolesnych chwilach, ponieważ niezwykłą prawdą o tym człowieku jest to, że zawsze miał świadomość, że Bóg sprawuje kontrolę. Z pewnością Józef nauczył się mówić, jak później śpiewał psalmista: "Wierzę, że będę patrzył na dobroć Pana w ziemi żyjących!" (Psalm 27:13).

Rzeczywiście, Józef otrzymywał jedną okazję po drugiej, aby być świadkiem Bożej opatrzności. Jako 17-letni chłopiec widział Boga działającego nawet pomimo nienawiści swoich braci. Sugestia Reubena, by wrzucić go do studni, ostatecznie ocaliła mu życie, ale to Boża interwencja podsunęła Reubenowi ten pomysł i umożliwiła braciom Józefa przystanie na jego plan.

Wkrótce potem karawana Ismaelitów przybyła we właściwym czasie, jakby z boskiego nakazu (nie mogło być inaczej!) Robili swoje interesy jak zwykle; mogli spojrzeć na Józefa i powiedzieć: "Nie ma mowy. Nie potrzebujemy go”. Jednak Boża opatrzność zdecydowała, że mieli kupić Józefa.

W każdym przypadku Bóg wykorzystał samolubne interesy i pragnienia innych jako narzędzia do uratowania życia Józefa, a ostatecznie życia wielu ludzi.

Prawda z Księgi Rodzaju 50:20 jest fundamentem życia Józefa: chociaż jego bracia zamierzali zło, Bóg zamierzał dobro - a Boże intencje zawsze zwyciężają. 

Ziemski ojciec Józefa mógł pozostawać daleko w Kanaanie, ale jego niebiański Ojciec udał się z nim do Egiptu. 

Jego droga mogła zostać zmieniona przez zazdrość braci, pożądanie żony Potyfara, gniew jej męża i samolubstwo szafarza, ale ostatecznie jego losem kierował Bóg, dla dobra Jego ludu.

Czy cenimy tę prawdę o Bogu, tak jak Józef? Bóg zrealizuje swoje cele, nawet jeśli nie mamy pojęcia, dokąd zmierzamy lub co On robi. To jest nasza nadzieja w każdych okolicznościach. 

Kiedy więc przychodzą próby, nie musimy się ich bać, ponieważ wiemy, że pochodzą one z ręki życzliwego Ojca i że w jakiś sposób wspierają Jego plany zbawienia i podtrzymania Jego ludu. 

Możemy dostrzegać dobroć Boga w życiu naszej duchowej rodziny w minionych pokoleniach - w Piśmie Świętym i w całej historii Kościoła. 

Możesz być pewien, że we wszystkich twoich chwilach pełnych zwątpienia, we wszystkich twoich lękach i porażkach, we wszystkich twoich pogmatwanych relacjach i zniszczonych marzeniach - pozostajesz pod Jego ojcowską opieką.

Księga Rodzaju 49:28 - 50:21

(28) Oto wszystkie dwanaście plemion Izraela i oto, co im powiedział ojciec. Błogosławił im, każdemu z osobna. Udzielił każdemu błogosławieństwa stosownego. 

(29) Dał im polecenie, mówiąc do nich: Gdy ja będę przyłączony do przodków moich, pochowajcie mnie z ojcami moimi w jaskini, która jest na polu Efrona Chetyty, (30) w jaskini na polu Machpela, na wschód od Mamre w ziemi kanaanejskiej, którą wraz z polem nabył Abraham na grób dziedziczny od Efrona Chetyty. (31) Tam pochowano Abrahama i Sarę, żonę jego, tam pochowano Izaaka i Rebekę, żonę jego, tam też pochowałem Leę. (32) Pole z jaskinią na nim nabyte zostało od Chetytów. (33) A gdy Jakub dał ostatnie polecenia synom swoim, wciągnął nogi swoje na łoże i skonał; i został przyłączony do przodków swoich.

50(1) Wtedy Józef rzucił się na twarz ojca swego, płakał nad nim i całował go. (2) Potem Józef rozkazał sługom swoim, lekarzom, aby zabalsamowali ojca jego; i lekarze balsamowali Izraela (3) przez czterdzieści dni, bo tak długo trwało balsamowanie. Egipcjanie opłakiwali go przez siedemdziesiąt dni. 

(4) A po upływie dni żałoby po nim rzekł Józef do dworzan faraona: Jeżeli znalazłem łaskę w oczach waszych, powiedzcie, proszę, faraonowi: (5) Ojciec mój zobowiązał mnie przysięgą, mówiąc: Gdy umrę, pochowaj mnie w grobie, który wykopałem sobie w ziemi kanaanejskiej. Dlatego teraz chciałbym pojechać i pochować ojca mego, a potem wrócę. 

(6) Na to rzekł faraon: Jedź i pochowaj ojca swego, jak cię zobowiązał przysięgą. (7) Pojechał więc Józef, aby pochować ojca swego. Jechali też z nim wszyscy dworzanie faraona, starsi dworu jego i wszyscy starsi ziemi egipskiej, (8) nadto cały dom Józefa i bracia jego oraz cała rodzina ojca jego. Tylko małe dzieci, owce swoje i bydło zostawili w krainie Goszen. (9) Jechały też z nim wozy i jeźdźcy, tak że orszak był bardzo liczny. 

(10) A gdy przyjechali do Goren-ha-Atad, które jest za Jordanem, urządzili tam wielki i bardzo uroczysty obrzęd żałobny. Józef obchodził po swoim ojcu żałobę przez siedem dni. 

(11) A gdy mieszkańcy ziemi kanaanejskiej ujrzeli obrzęd żałobny w Goren-ha-Atad, mówili: To ciężka żałoba u Egipcjan. Dlatego nazwano to miejsce Abel-Misraim; leży ono za Jordanem. 

(12) Potem postąpili synowie jego z nim tak, jak im rozkazał: 

(13) Synowie zawieźli go do ziemi kanaanejskiej i pochowali go w jaskini na polu Machpela, które nabył Abraham wraz z polem na grób dziedziczny od Efrona Chetyty, na wschód od Mamre. 

(14) Po pogrzebie ojca swego wrócił Józef do Egiptu wraz z braćmi i wszystkimi, którzy pojechali z nim na pogrzeb jego ojca. 

(15) Bracia Józefa, widząc, że umarł ojciec ich, mówili: Może Józef będzie teraz wrogo do nas usposobiony i odpłaci nam sowicie za wszystko zło, które mu wyrządziliśmy? 

(16) Kazali więc Józefowi powiedzieć: Ojciec twój dał takie polecenie przed śmiercią: (17) Tak powiedzcie Józefowi: Ach, przebacz braciom swoim ich występek i ich grzech oraz zło, które ci wyrządzili. Odpuść przeto teraz występek sług Boga ojca twego. I zapłakał Józef, gdy to mówiono do niego. 

(18) Potem przyszli bracia jego, upadli przed nim i rzekli: Sługami twoimi jesteśmy. 

(19) A Józef rzekł do nich: Nie bójcie się! Czyż ja jestem na miejscu Boga? (20) Wy wprawdzie knuliście zło przeciwko mnie, ale Bóg obrócił to w dobro, chcąc uczynić to, co się dziś dzieje: zachować przy życiu liczny lud. (21) Nie bójcie się więc. Ja będę utrzymywał was i dzieci wasze. Tak pocieszał ich i przyjaźnie z nimi rozmawiał.

Alistair Begg 10 września Kapłan, którego potrzebujemy

"Skoro więc mamy wielkiego arcykapłana, który przeszedł przez niebiosa, Jezusa, Syna Bożego, trzymajmy się mocno naszego wyznania (...) 

Przystąpmy tedy z ufnością do tronu łaski, abyśmy dostąpili miłosierdzia i znaleźli łaskę ku pomocy w stosownej porze". Hebrajczyków 4:14-16

Stary Testament wielokrotnie podkreśla ciężar odpowiedzialności spoczywającej na arcykapłanach w Izraelu (zob. np. Wj 29 i Kpł 16). Do funkcji arcykapłana nie można było podchodzić lekko. 

-Tylko on mógł wejść do Miejsca Najświętszego, wewnętrznej komnaty żydowskiej świątyni. 

-Tylko on mógł składać krwawe ofiary "za nieumyślne grzechy ludu" (Hebr. 9:7). Chociaż nie był bez grzechu, służył jako orędownik swojej społeczności przed Bogiem.

Ale, jak pokazuje nam autor Listu do Hebrajczyków, był jeden Wielki Arcykapłan - mianowicie Jezus - który uczynił to, czego żaden inny kapłan nie mógł uczynić i wziął na swoje barki odpowiedzialność, której ciężaru żaden inny człowiek nie byłby w stanie udźwignąć.

Jezus nie przeszedł przez zasłonę do Miejsca Najświętszego w świątyni jerozolimskiej. Zamiast tego, jako Syn Boży, przeszedł przez niebiosa, aby teraz pojawić się w naszym imieniu przed tronem Ojca. 

Nie musimy opłakiwać Jego fizycznej nieobecności na ziemi, nie tylko dlatego, że jest obecny z nami poprzez Ducha Świętego, ale także dlatego, że Jego nieobecność oznacza, że nawet teraz bezpośrednio rozmawia z Bogiem Ojcem w naszym imieniu (Hebrajczyków 7:25).

Dlatego w Nowym Testamencie służba nie jest wydzielona dla grupy kapłanów składających krwawe ofiary. Ci, którzy zostali powołani przez Boga i otrzymali zarówno przywilej, jak i odpowiedzialność za prowadzenie i nauczanie ludu Bożego, nie muszą występować przed Bogiem w imieniu Jego ludu w sposób, w jaki czynili to kapłani Starego Testamentu. 

Ponieważ nasz Wielki Arcykapłan złożył jedną wielką ofiarę za grzechy, nie ma potrzeby korzystania z żadnego innego orędownika. 

Jego kapłaństwo nie pozostawia miejsca na żadne inne ofiary za grzech, ani w niebie, ani na ziemi. Tylko On mógł umrzeć za nas i przemawiać w naszym imieniu, i tylko On to uczynił.

Wielkość kapłaństwa Chrystusa polega na tym, że ofiarował się On za nasze grzechy raz na zawsze. Nie potrzebujemy niczego więcej, jak tylko uznać, że "kapłaństwo swoje sprawuje na wieki, bo trwa na wieki" (List do Hebrajczyków 7:24). 

Tylko Jezus jest w stanie zbawić tych z nas, którzy przychodzą do Boga na podstawie Jego zasług. On żyje na wieki, aby wstawiać się za swoim ludem. Czyni to również w tej chwili za ciebie. 

Możesz więc żyć w przekonaniu, że masz dostęp do niebiańskiej sali tronowej za każdym razem, gdy się modlisz, a także twoja dusza ma tam zagwarantowany dostęp w dniu twojej śmierci. 

Dziś wszystko, co musisz zrobić, to “trzymać się swojego wyznania wiary w Wielkiego Arcykapłana” (Hebr. 3:1; 4:14), który dokonał wszystkiego, co było do tego potrzebne.

Hebrajczyków 7:23-28

Tamtych kapłanów musiało być wielu, bo śmierć przerywała ich funkcję. Jezus żyje wiecznie i jest kapłanem, który nie potrzebuje następcy. Dlatego też może raz na zawsze zbawić tych, którzy przez Niego przychodzą do Boga. On żyje cały czas - po to, by się za nimi u Niego wstawiać. 

Właśnie takiego arcykapłana potrzebowaliśmy: świętego i niewinnego, bez żadnej skazy, który sam nie jest grzesznikiem, który został wywyższony ponad niebiosa. On nie potrzebuje, jak dawni kapłani, składać codziennie ofiar najpierw za własne grzechy, a potem za grzechy ludu. Uczynił to tylko raz, składając siebie samego jako ofiarę na krzyżu. 

Prawo ustanawiało arcykapłanami słabych ludzi (niedoskonałych, mających słabości, ograniczonych ludzkimi słabościami). Zaś przysięga złożona już po nadaniu Prawa ustanawia arcykapłanem Syna, który jest doskonały na wieki.