032725 Ocaleni przez krew

BT, 

Krew będzie wam służyła do oznaczenia domów, w których będziecie przebywać. Gdy ujrzę krew, przejdę obok i nie będzie pośród was plagi niszczycielskiej, gdy będę karał ziemię egipską.

Wyjścia 12:13

Co dzieje się podczas komunii? Dlaczego chrześcijanie jedzą chleb i piją z kielicha?

Szukając odpowiedzi na te pytania, niewielu z nas myśli o tym, by spojrzeć wstecz na Mojżesza. Jeśli staniemy zbyt blisko jego historii, będziemy mieli jedynie okrojony obraz. Obraz sitowia, płonącego krzewu i plag. Ale jeśli cofniemy się wystarczająco, zobaczymy i będziemy mogli podziwiać piękno i chwałę Bożego wielkiego obrazu.

Aby uruchomić exodus swojego ludu Izraela, Bóg, przechodząc przez ziemię w celu wydania wyroku sądowego, zesłał ostatnią z dziesięciu plag na Egipt, a każdy pierworodny Egipcjanin został zabity. Pierworodni Izraelici również by zginęli, ponieważ nie byli bez winy. Byli grzeszni, a grzech prowadzi do śmierci (Rz 6:23). Ale Bóg zapewnił im drogę ratunku poprzez Paschę. Kiedy Pan zobaczył krew ofiarowanego baranka na framudze drzwi, pomalowanej gałązką hizopu (Wj 12:22), przeszedł nad tym domostwem, ominął go sąd.

W Starym Testamencie to przejście było wielkim aktem Bożego zbawienia. W nim i poprzez niego Bóg nauczał swój lud istotnej zasady: Bóg zbawia przez zastępstwo. Uratował tych ludzi, ponieważ w ich miejsce zostały złożone zwierzęta. Jak zapisał Mojżesz, tej nocy w Egipcie „nie było domu, w którym by ktoś nie umarł” (Wj 12:30). Umarł syn lub jagnię. 

Lud Boży zasługiwał na śmierć za swoje grzechy, ale ponieważ zaufał ofierze innej osoby, zgodnie z Bożym nakazem i Bożym zapewnieniem, został wybawiony. Każdego roku w historii Starego Testamentu lud Boży spoglądał wstecz na to wydarzenie i przypominał sobie tę wielką prawdę: Bóg zbawia przez zastępstwo.

Wszystkie te lata i wszystkie te święta podkreślają znaczenie momentu, w którym Jan Chrzciciel, widząc nadchodzącego Jezusa, powiedział: „Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata!”. (Jana 1:29). Oto ktoś, kto był Bożym zapewnieniem, aby zbawić Jego lud od grzechu i uwolnić go, tak jak baranek paschalny.

Exodus Izraela jest zapowiedzią wielkiego exodusu ludzkości: kiedy mężczyźni lub kobiety, zasługujący na Boży sąd, pokładają zaufanie w krwi, która została przelana za nich na krzyżu - znajdują wolność od grzechu. Wszystkie kajdany zostają zerwane, tak jak łańcuchy Izraelitów zostały zerwane, gdy zostali uwolnieni z niewoli.

Następnym razem, gdy będziesz myślał o Komunii, rozważ historię Mojżesza, płonącego krzewu i plag. Następnie połącz kropki i pamiętaj, że powodem, dla którego przyjmujemy Komunię jest to, że Jezus jest naszą ofiarą. On jest Barankiem Bożym. On jest twoim zastępcą. Nie musisz obawiać się sądu, ponieważ został on już dokonany i zapłacony na krzyżu. Jesteś na drodze do ziemi obiecanej.

PSZ, J 19:16-37

Wówczas Piłat wydał im Jezusa, aby Go ukrzyżowali. I zabrali Go. Jezus niósł swój krzyż na miejsce zwane Czaszką (po hebrajsku: „Golgota”). Gdy dotarł na miejsce, ukrzyżowano Go razem z dwoma innymi skazańcami: Jezusa w środku, a tych dwóch po Jego prawej i lewej stronie. Piłat zaś przygotował i kazał umieścić na krzyżu tabliczkę z napisem: „JEZUS Z NAZARETU, KRÓL ŻYDÓW”. 

Wielu Żydów mogło więc przeczytać ten opis Jego winy (sporządzony po hebrajsku, łacinie i grecku), bowiem miejsce, gdzie ukrzyżowano Jezusa, znajdowało się w pobliżu miasta. Kapłani jednak domagali się od Piłata: —Nie pisz: „Król Żydów”, ale: „Twierdził, że jest Królem Żydów”. —Napisałem i koniec!—odrzekł Piłat. Po ukrzyżowaniu Jezusa, żołnierze zabrali Jego ubrania i podzielili je na cztery części—dla każdego po jednej. Wzięli też tunikę, która była utkana w całości—bez szwów. —Nie rozdzierajmy jej—mówili między sobą—ale rzućmy o nią losy. Zobaczymy, kto ją wygra. 

W ten sposób spełniło się proroctwo: 

„Rozdzielają między siebie moje ubrania

i rzucają losy o moją tunikę”. Tak właśnie uczynili żołnierze. 

A obok krzyża Jezusa stały: Jego matka, Jego ciotka—Maria (żona Kleofasa) i Maria z Magdali. Gdy Jezus zobaczył matkę stojącą obok ucznia, który był Jego najbliższym przyjacielem, rzekł do niej: —To jest twój syn! A do ucznia: —To jest twoja matka! I od tego momentu uczeń wziął ją do swojego domu. 

Wiedząc, że Jego dzieło dobiegło już końca, Jezus—wypełniając zapowiedź Pisma—rzekł: —Jestem spragniony. A stał tam dzban z kwaśnym winem. Nasączono nim więc gąbkę i na kiju podano Mu do ust. Gdy Jezus skosztował, rzekł: —Wykonało się. Po tych słowach opuścił głowę i skonał. 

Ponieważ był to dzień poprzedzający szabat i wielkie święto, żydowscy przywódcy nie chcieli zostawić martwych ciał na krzyżach do następnego dnia. Poprosili więc Piłata, aby połamano skazańcom nogi, przyspieszając ich śmierć, i usunięto ciała. Przyszli więc żołnierze i połamali nogi—najpierw jednemu skazańcowi ukrzyżowanemu z Jezusem, potem drugiemu. Gdy podeszli do Jezusa, zobaczyli, że już umarł. Nie łamali Mu więc nóg. Jeden z żołnierzy przebił jednak włócznią Jego bok, z którego wypłynęła krew i woda. 

Wiemy, że tak było, ponieważ potwierdził to naoczny świadek, a jego opis jest zgodny z prawdą. On wie, że przekazuje prawdę, abyście i wy uwierzyli. 

Stało się tak, aby spełniły się słowa Pisma: „Kości Jego nie zostaną połamane”. A także: „Będą patrzeć na Tego, którego przebili”.

274 wt Ojcze, przebacz im

Jezus powiedział: „Ojcze, przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią”. 

I rzucili losy, aby podzielić Jego szaty.

Łukasza 23:34

Ze wszystkich okrzyków, które zostały wypowiedziane przez ofiary niesprawiedliwej egzekucji, z pewnością żaden nie był bardziej zdumiewający niż ten: „Ojcze, przebacz im”.

Żołnierze, którzy przybijali Jezusa do krzyża byli świadomi, że prawdopodobnie doświadczyli wszystkiego, czego człowiek może doświadczyć podczas wykonywania swoich obowiązków. Z pewnością przyzwyczaili się do gróźb i podłych obelg ze strony skazańców i wysłuchali mnóstwa przekleństw. Mało co mogło ich tu zaskoczyć. Musieli spoglądać na siebie ze zdziwieniem; możemy sobie wyobrazić, jak jeden z nich mówi: „Czy On naprawdę powiedział: »Przebacz im«?”, a drugi odpowiada: „Tak... Myślę, że naprawdę to zrobił.

Na wcześniejszym etapie swojej działalności Jezus polecił swoim uczniom „okazywać miłość nieprzyjaciołom” i „modlić się za tych, którzy się nad wami [nimi] znęcają” (Łk 6:27-28). Modląc się w taki sposób na krzyżu, Jezus wprowadził w życie to, co głosił. Z pewnością jest to przykład dla nas - i z pewnością jest to również wyzwanie, ponieważ jeśli Jezus mógł to zrobić, gdy był zawieszony na krzyżu, czy jest jakaś sytuacja, w której nie możemy zrobić tego samego?

Słowa Jezusa powinny jednak skłonić nas do zadania sobie tego pytania: 

Czy Jego modlitwa była ogólnym wyrazem przebaczenia, dla uzdrowienia uczuć?! 

Czy też była ściśle związana ze stanem serca każdego człowieka wobec Boga? 

Weźmy pod uwagę kontekst, w jakim te słowa zostały wypowiedziane. Jezus miał oddać swoje życie, aby zapłacić cenę za grzech i otworzyć bramę do nieba. Jak mówi Paweł w 2 Liście do Koryntian 5:19: „W Chrystusie Bóg pojednał świat ze sobą, nie zaliczając im ich przewinień”. 

Bóg nie zdecydował się zignorować grzechu, całkowicie go pominąć. Nie policzył ludzkich grzechów przeciwko nim, ponieważ policzył ich grzechy przeciwko Niemu - czyli Jezusowi. Bóg nie pomija (nie przemilcza) kwestii niesprawiedliwości, nawet jeśli oferuje przebaczenie. Nie wzywa nas też do tego.

Tak więc, gdy Jezus modlił się do swojego niebiańskiego Ojca, prosząc o przebaczenie tym, którzy byli zaangażowani w to okrucieństwo - łącznie z tymi, którzy stali bezczynnie i przyglądali się - modlił się, aby zobaczyli, że potrzebują Zbawiciela, aby zobaczyli, że On jest tym Zbawicielem, aby odwrócili się od swoich grzechów i odkryli, że ich przewinienia mogą być w pełni odpuszczone. 

Innymi słowy, Jezus prosił, aby prawda z 2 Listu do Koryntian 5:21 - że Bóg „grzechem uczynił Tego, który nie znał grzechu, abyśmy się stali w Nim sprawiedliwością Bożą” - mogła zawładnąć ich sercem i życiem.

Mówiąc po ludzku, Bóg musi pokonać poważną przeszkodę, aby przebaczyć swojemu ludowi. Z jednej strony jest On doskonale święty i „nie może patrzeć na zło” (Hab. 1:13). Nie może tolerować grzechu w swojej obecności, nie może też przeoczyć zła i pozwolić, by pozostało bezkarne. Pan nie może jedynie oczyścić winnych - nie może po prostu wymazać ich konta (Wj 34:6-7). Z drugiej strony, nasz Stwórca kocha swój lud. Chce im przebaczyć, aby mogli cieszyć się Nim na zawsze (Ps. 23; Iz. 43:1-4). 

Gdyby Bóg przeszedł obok grzechu w „miłości”, przebaczając nam bez żadnej zapłaty za nasz grzech, byłby rozdarty przeciwko Sobie, ponieważ Jego święta sprawiedliwość nie zostałaby zaspokojona. Okazałby pobłażliwą miłość, która nie stawia żadnych wymagań. 

Chwała zadośćuczynienia polega na tym, że Bóg okazuje w nim swoją miłość bez narażania na szwank swojej świętej sprawiedliwości. Kiedy wydawało się niemożliwe, aby Pan był zarówno sprawiedliwy, jak i usprawiedliwiający, Jego miłość znalazła sposób. List do Rzymian 3:25 mówi, że posłał swego Syna jako przebłaganie - hilastērion, co jest greckim słowem przetłumaczonym jako „siedzisko [tron] miłosierdzia”.

Tron miłosierdzia był nakryciem Arki Przymierza, gdzie każdego roku w Dniu Pojednania w Izraelu kropiono krwią kozła ofiarnego (Kpł 16). Odnosząc się do Jezusa jako naszego tronu miłosierdzia, Paweł wiąże Go z Dniem Pojednania, którego dramat obejmował zarówno kozła, którego krew oznaczała, że sprawiedliwe żądania Boga zostały spełnione, gdy został zabity zamiast ludzi, jak i kozła ofiarnego, który zabierał grzechy Izraela poza obóz. 

Jako nasze przebłaganie, Jezus poniósł nasze grzechy na krzyż, przyjął gniew Boży w nasze miejsce, a Jego krew przykrywa tych, którzy Mu ufają; w ten sposób Boża sprawiedliwość została zaspokojona, a nasze grzechy zostały przebaczone (Rz 3:26). 

Paweł podkreśla, że osoba i dzieło Chrystusa przyczyniły się do naszego usprawiedliwienia, a ponieważ nasz wysiłek nie ma w tym żadnego znaczenia, nie ma miejsca na chlubienie się naszymi uczynkami (w. 27-28). Zasada prawa wiary oznacza, że nigdy nie możemy chlubić się tym, że osiągnęliśmy właściwy status przed Panem przez cokolwiek, co uczyniliśmy. Nie możemy spojrzeć na nasze uczynki i znaleźć w nich czegokolwiek, co w jakikolwiek sposób zasługiwałoby na przychylny werdykt naszego Stwórcy. Zamiast tego musimy zwrócić się wyłącznie do Chrystusa. 

W swoim komentarzu do Listu do Rzymian John Murray pisze: „Specyficzna cecha wiary jest czymś nadzwyczajnym i pod tym względem jest ona diametralnym przeciwieństwem uczynków. Wiara jest wyrzeczeniem się siebie; uczynki są samozadowoleniem. Wiara patrzy na to, co czyni Bóg; uczynki odnoszą się do tego, kim jesteśmy. To właśnie przeciwieństwo tej zasady pozwala Apostołowi oprzeć całkowite wykluczenie uczynków na zasadzie wiary”.

W swoim komentarzu do Listu do Rzymian Douglas J. Moo pisze: „Boży gniew jest nieuniknioną i konieczną reakcją absolutnej świętości na grzech”. Pan musi sądzić grzeszników, a my nie jesteśmy w stanie ostać się w tym sądzie, ale Chrystus ponosi go w nasze miejsce, jeśli tylko Jemu ufamy. W tym wszystkim nie ma miejsca na nasze dobre uczynki, które zapewniłyby nam miejsce w niebie i musimy to jasno powiedzieć. Grzesznicy mogą być usprawiedliwieni jedynie na podstawie wiary i nie możemy chlubić się niczym, co uczyniliśmy.

W śmierci Jezusa z Nazaretu znajduje się przebaczenie wszystkich twoich grzechów - grzechów, które nie są już liczone przeciwko tobie, ponieważ zostały policzone przeciwko Niemu. 

Kiedy rzeczywistość i prawda śmierci Jezusa i modlitwy Jezusa zaświta w twoim umyśle i poruszy twoje serce, wtedy przejdziesz od ogólnej świadomości potencjału przebaczenia do osobistego doświadczenia. 

A zatem możesz modlić się, aby słowa modlitwy Jezusa docierały do ludzi wokół ciebie. A ty, żebyś mógł żyć i cieszyć się takim przebaczeniem w swoim własnym życiu.

A.Begg 17 czerwca Odnowione umysły

 A.Begg 17 czerwca

Odnowione umysły

"Nie upodabniajcie się do tego świata, lecz przemieniajcie się przez odnawianie umysłu, abyście umieli rozpoznać, jaka jest wola Boża, 

co jest dobre, co Bogu przyjemne i co doskonałe". Rzymian 12:2

Wieże kontrolne lotnisk to fascynujące miejsca. Jak na tak małe pomieszczenia, mają one ogromne możliwości i autorytet. Instrukcje wydawane z tych wież zapobiegają chaosowi i zapewniają bezpieczeństwo. Jeśli cokolwiek pójdzie nie tak, wpływ jest odczuwalny poza ich ścianami i często stanowi wielkie niebezpieczeństwo. 

Podobnie można powiedzieć, że nasze umysły są wieżami kontrolnymi naszych ciał. To, co robimy z naszymi ciałami, jest bezpośrednio związane z tym, co dzieje się w naszych umysłach. W naszych umysłach mamy zdolność rozważania możliwości, podejmowania decyzji, oceniania naszych uczuć i kształtowania naszych uczuć. Nic więc dziwnego, że Paweł mówi, że jeśli mamy "składać nasze ciała jako ofiarę żywą" w odpowiedzi na Boże miłosierdzie okazane nam w Chrystusie (Rz 12:1), to nasze umysły mają kluczowe znaczenie.

Bycie chrześcijaninem wiąże się z przyjęciem radykalnie zmienionego sposobu myślenia, który skutkuje coraz czystszymi myślami i świętym zachowaniem, których nie widać w życiu bez Chrystusa. Jak pisze Paweł w Liście do Rzymian: "Ci, którzy żyją według ciała, kierują swe myśli ku rzeczom cielesnym, ci zaś, którzy żyją według Ducha, kierują swe myśli ku rzeczom duchowym" (Rz 8:5). Ta zmiana perspektywy przychodzi dzięki mocy Ducha Świętego, który poucza nas o prawdzie Słowa Bożego.

Taka zmiana jest procesem. Każdego dnia upodabniamy się do obrazu Jezusa Chrystusa. Nasze umysły - a nawet całe nasze życie - są odnawiane. Nie jesteśmy ani wszystkim, czym powinniśmy być, ani wszystkim, czym chcemy być - ale nie jesteśmy też tym, czym byliśmy kiedyś. A kiedy nasze umysły znajdują się pod nadzorem Ducha Bożego i Słowa Bożego, reszta nieuchronnie podąża za tym, co On zamierza. 

Zdajemy sobie sprawę, że Boża droga jest najlepsza i z radością nią kroczymy. Zanim zaczniemy działać - myślimy. Ale nie chcemy żeby nasze myślenie było kształtowane przez wzorce tego świata. Dlatego musimy uczyć się dostrzegać, gdzie sprzedaje się nam sposób myślenia oparty na kłamstwie, a nie na prawdzie Słowa Bożego.

Zaufaj więc, że moc Słowa Bożego odnowi twój umysł i poproś Ducha, aby działał w tobie. Zwróć uwagę na to, w jaki sposób świat wzywa cię do dostosowania się i potraktuj to jako okazję do tego, by zamiast tego umożliwić swojemu umysłowi przemianę przez Bożą mądrość. 

Rób to nie dlatego, że powinieneś, ale dlatego, że sprawia ci to radość, bo wiesz, że "błogosławiony jest ten, kto znajduje mądrość, i ten, kto zdobywa zrozumienie, bo zysk z niej jest lepszy niż zysk ze srebra, a jej korzyść lepsza niż złoto... Jej drogi są drogami przyjemności, a wszystkie jej ścieżki są pokojem" (Przypowieści Salomona 3:13-14, 17).

Przypowieści 3:1-18

msg (parafraza):          

1 Dobry przyjacielu, nie zapomnij wszystkiego, czego cię nauczyłem; 

weź sobie do serca moje przykazania.

2 Pomogą ci one żyć długo, bardzo długo, żyć w pełni i dobrze.

3 Nie trać z oczu Miłości i Lojalności. Zawiąż je na szyi, wyryj ich inicjały na sercu.

4 Zdobędziesz reputację dobrego człowieka w oczach Boga i w oczach ludzi.

5 Zaufaj Bogu z głębi swego serca; nie próbuj wszystkiego wymyślać na własną rękę.

6 Słuchaj głosu Boga we wszystkim, co robisz i gdziekolwiek się udajesz; 

to On utrzyma cię na właściwej drodze.

7 Nie zakładaj, że wiesz wszystko. Uciekaj do Boga! Uciekaj przed złem!

8 Twoje ciało będzie lśnić zdrowiem, twoje kości będą wibrować życiem!

9 Czcij Boga wszystkim, co posiadasz; daj Mu to, co pierwsze i najlepsze.

10 Twoje stodoły będą pękać, twoje kadzie z winem będą pełne.

11 Ale nie miej, drogi przyjacielu, pretensji do Bożej dyscypliny; 

nie dąsaj się pod Jego miłującą korektą.

12 Dziecko, które Bóg kocha, koryguje; 

za tym wszystkim kryje się radość ojca. To jest właśnie drzewo życia

13 Jesteś błogosławiony, gdy spotykasz Panią Mądrość, 

gdy zaprzyjaźniasz się z Madame Wnikliwość.

14 Jest warta znacznie więcej niż pieniądze w banku; 

jej przyjaźń jest lepsza niż duża pensja.

15 Jej wartość przewyższa wszystkie przywileje bogactwa; 

nic, czego mógłbyś pragnąć, nie może się z nią równać.

16 Jedną ręką daje długie życie, drugą obdarza uznaniem.

17 Jej sposób bycia jest piękny, jej życie cudownie kompletne.

18 Ona jest samym Drzewem Życia dla tych, którzy ją obejmują. 

Trzymaj ją mocno - i bądź błogosławiony!

lit:

(1) Nie zapominaj, synu, mej nauki i niech twe serce przestrzega mych przykazań, 

(2) bo one przedłużą ci dni i lata życia i na pewno pogłębią twój pokój. 

(3) Niech cię nie opuszcza łaska ani prawda, zawiąż je sobie na szyi, wypisz na tablicy swego serca, (4) a znajdziesz życzliwość i uznanie w oczach Boga oraz w oczach ludzi. 

(5) Zaufaj PANU z całego swojego serca i nie polegaj na własnym rozumie; 

(6) licz się z Nim na wszystkich swoich drogach, a On prostować będzie twoje ścieżki! 

(7) Nie uważaj się sam za mądrego, bój się PANA oraz stroń od zła! 

(8) To przyniesie uzdrowienie twemu ciału i przywróci rześkość twoim kościom. 

(9) Czcij PANA darami swego mienia, najlepszą cząstką wszystkich swych dochodów, 

(10) wówczas twoje spichrze będą wypełnione, a twoje tłocznie opływać będą w moszcz. 

(11) Nie odrzucaj, mój synu, pouczenia PANA i nie obrzydzaj sobie Jego przestróg, 

(12) bo kogo PAN kocha, tego karci jak ojciec swego ukochanego syna. 

(13) Szczęśliwy człowiek, który posiadł mądrość, który nabył zdolności myślenia, (14) bo mądrość niesie korzyść większą niż srebro, a jej zdobycie — przewyższa wartość złota; (15) jest cenniejsza od najdroższych pereł i nie dorówna jej nic z twoich skarbów. 

(16) W prawej ręce dzierży długie życie, w lewej zaś — bogactwo i chwałę. 

(17) Jej drogi są drogami rozkoszy, a wszystkie jej ścieżki niosą pokój. 

(18) Jest drzewem życia dla swych miłośników, kto się jej trzyma, dostępuje szczęścia. 

Begg 6 maja Biorcy i Dawcy - bezinteresowni i hojni Flp 4

 Begg 6 maja

Biorcy i Dawcy - bezinteresowni i hojni

    “Wszakże dobrze uczyniliście, uczestnicząc w mojej udręce. A wy, Filipianie, wiecie, że na początku zwiastowania ewangelii, gdy wyszedłem z Macedonii, wy byliście jedynym zborem, który był wspólnikiem moim w dawaniu i przyjmowaniu”. Filipian 4:14-15

Być chrześcijaninem - to być przyjmującym i dającym.

Wielu z nas zostało wyedukowanych na temat znaczenia posiadania konta emerytalnego, na które dokonujemy systematycznych wpłat. Jednak, choć byłoby źle, gdybyśmy całkowicie odrzucili kwestię podejmowania rozsądnych decyzji finansowych, jako wierzący musimy również rozważyć nasze dawanie i inwestowanie w świetle wieczności.

W liście do zboru w Filipii apostoł Paweł pochwalił swoich braci i siostry w Chrystusie za ich gotowość do "uczestniczenia w jego udrękach" - za partnerstwo, które obejmowało dzielenie się darami materialnymi. Hojność Filipian była wyjątkowa, ponieważ stała w bezpośrednim kontraście do braku takiego wsparcia dla Pawła ze strony innych kościołów. Chociaż ich kościół był dopiero raczkującym zgromadzeniem, Filipianie od samego początku postanowili, że będą wspierać apostoła w jego dziele niesienia ewangelii.

Ich wsparcie dla Pawła było nie tylko wspaniałe, ale i długotrwałe. Pomoc Filipian nie była sporadyczna. Raczej cechowała ją konsekwencja i ciągłość, ponieważ wciąż na nowo starali się pomagać mu w jego potrzebach. Chociaż od czasu, gdy Paweł po raz pierwszy głosił im ewangelię, minęło już dziesięć lat, oni nadal byli zaangażowani w jego misję.

Ich dawanie nie było wynikiem jednorazowego przypływu emocji ani produktem zewnętrznej manipulacji. Nie, ten wczesny kościół dawał ze świadomością, że wszystko, co posiadali, zostało im dane za darmo. Rzeczywiście, wysyłając uczniów, Jezus przypomniał im, że ponieważ "otrzymali bez płacenia", mają "dawać bez płacenia" (Mt 10:8). 

Innymi słowy, fundamentem ofiarnego, hojnego, zaradnego partnerstwa jest łaska Boga. Taki fundament jest solidny, kiedy rozumiemy, że wszystko, czym jesteśmy i co mamy - wszystkie nasze zasoby, dary i talenty - pochodzą od Niego.

Nie wszyscy mamy takie same dary i zdolności do dawania - a dawanie pieniędzy z pewnością nie jest jedyną drogą dobroczynności! 

Ponieważ jednak wszyscy jesteśmy odbiorcami tego, co Bóg nam dał, wszyscy będziemy tymi, którzy szukają możliwości dawania innym. Bóg celowo umieścił swój lud razem w taki sposób, że każdy z nas ma dawać "według udzielonej nam łaski" (Rzymian 12:6). 

Nie powinniśmy dawać tylko dlatego, że zostaliśmy zmanipulowani lub dlatego, że słuchaliśmy poruszającej pieśni, która doprowadziła nas do łez, ani dlatego, że nasze imię znajdzie się na budynku lub ławce. Nie, powinniśmy dawać z jednego i tylko jednego powodu: ponieważ Bóg obdarował nas tak hojnie i w sposób bezinteresowny.

2 Koryntian 9:1-15 bw

(1) Zbyteczną zaś jest rzeczą, bym do was pisał o dziele miłosierdzia dla świętych. (2) Znam bowiem ochotną wolę waszą, z powodu której chlubię się wami przed Macedończykami, mówiąc, że Achaja już od zeszłego roku jest gotowa; i gorliwość wasza zachęciła wielu z nich. 

(3) Posłałem tedy braci, aby nasze chlubienie się wami w tej sprawie nie okazało się nieuzasadnione i abyście byli przygotowani, jak mówiłem, że jesteście, (4) byśmy, w razie gdyby razem ze mną przyszli Macedończycy i zastali was nie przygotowanymi, nie byli zawstydzeni, my, nie mówiąc już o was, z powodu tej ufności. 

(5) Dlatego uznałem za rzecz konieczną, żeby wezwać braci, by przed nami poszli do was i zawczasu przygotowali poprzednio zapowiedziany dar, tak aby on był wyrazem hojności, a nie skąpstwa. 

(6) A powiadam: Kto sieje skąpo, skąpo też żąć będzie, a kto sieje obficie, obficie też żąć będzie. (7) Każdy, tak jak sobie postanowił w sercu, nie z żalem albo z przymusu; gdyż ochotnego dawcę Bóg miłuje. 

(8) A władny jest Bóg udzielić wam obficie wszelkiej łaski, abyście, mając zawsze wszystkiego pod dostatkiem, mogli hojnie łożyć na wszelką dobrą sprawę, (9) jak napisano: Szczodrze rozdaje, udziela ubogim, Sprawiedliwość jego trwa na wieki. 

(10) A ten, który daje ziarno siewcy i chleb na pokarm, da i pomnoży zasiew wasz, i przysporzy owoców sprawiedliwości waszej; (11) a tak ubogaceni we wszystko będziecie mogli okazywać wszelką szczodrobliwość, która za naszym przyczynieniem pobudza do dziękczynienia Bogu. 

(12) Bo sprawowanie tej służby nie tylko wypełnia braki u świętych, lecz wydaje też obfity plon w licznych dziękczynieniach, składanych Bogu. (13) Doznawszy dobrodziejstwa tej służby, chwalić będą Boga za to, że podporządkowujecie się wyznawanej przez siebie ewangelii Chrystusowej i za szczerą wspólnotę z nimi i ze wszystkimi; (14) a modląc się za was, tęsknić będą za wami z powodu nader obfitej łaski Bożej, która spływa na was. (15) Bogu niech będą dzięki za niewysłowiony dar jego.