331 Laodycea | Niebezpieczeństwo bylejakości..

 

Niebezpieczeństwo bycia letnim

Aniołowi kościoła w Laodycei napisz tak: 

To mówi Amen, wierny i prawdziwy świadek, źródło Bożego stworzenia. 

Znam twoje uczynki: nie jesteś ani zimny, ani gorący. 

Obyś był zimny albo gorący! 

Ponieważ więc jesteś letni, ani gorący, ani zimny, wypluję cię z moich ust. 

Mówisz bowiem: Jestem bogaty, mam dostatek i niczego mi nie potrzeba, nie zdając sobie sprawy, że jesteś nędzny, żałosny, biedny, ślepy i nagi. 

 Radzę ci więc: 

Kup ode Mnie oczyszczonego w ogniu złota, byś stał się rzeczywiście bogaty. 

Kup białe szaty, by się okryć i nie wstydzić swej nagości. 

I namaść swe oczy moją maścią, byś przejrzał. 

Tych wszystkich, których kocham, ćwiczę i karcę. 

Stań się więc gorliwy i opamiętaj się. 

Oto stoję u drzwi i kołaczę. 

Jeśli kto posłyszy mój głos i drzwi otworzy, 

wejdę do niego i będę z nim wieczerzał, a on ze Mną.

Zwycięzcy pozwolę zasiąść razem ze Mną na moim tronie

—Ja również jako zwycięzca zasiadłem z Ojcem na Jego tronie. 

Kto ma uszy do słuchania, niech uważnie wsłucha się w to, co Duch mówi do kościołów!

Objawienie 3:14-22

Laodycea stanowiła centrum finansowe, a jej bogactwo wiązało się z pewnością siebie i przepychem. Słynęła również z owiec i ich miękkiej, czarnej wełny, z której tkano drogie ubrania. Nie tylko to, ale miasto było znane ze swojej szkoły medycznej, która opracowała maść przydatną w leczeniu niektórych chorób oczu.

To właśnie w takim środowisku funkcjonował kościół w Laodycei: w dobrze prosperującym finansowo mieście, zręcznym w swoich praktykach biznesowych i znanym ze swoich placówek medycznych. Bóg umieścił swój lud w sercu tego miasta, aby odzwierciedlał Jego światło w różnorodności życia Laodycei. Ale kościół został wchłonięty przez kulturę. Stracili swoją przewagę, byli skompromitowani i oszukiwali samych siebie. 

Zamiast odzwierciedlać swojego Zbawiciela, odzwierciedlali swoje społeczeństwo.

Nic więc dziwnego, że gdy Syn Człowieczy przyjrzał się kościołowi w Laodycei, niewiele w nim znalazł. Byli pogrążeni w stagnacji. Bogactwo zrodziło w nich poczucie samowystarczalności. Nosili ładne ubrania, ale byli nieświadomi swojej duchowej nagości. Podczas gdy lekarze w ich mieście mogli pomóc przywrócić fizyczny wzrok, członkowie ich kościoła byli duchowo ślepi.

Czy jednak Chrystus zamierzał ich porzucić? Jeszcze nie. Jego ocena nie była dobra, prognozy były złe, a ostrzeżenie było prawdziwe. Ale nie odesłał ich. Zamiast tego zaprosił ich na posiłek: „Jeśli kto usłyszy mój głos i otworzy drzwi, wejdę do niego i będę spożywał z nim wieczerzę, a on ze Mną”. 

Słowo użyte tutaj w znaczeniu „jeść” to deipnēsō, które odnosi się nie do posiłku spożywanego w pośpiechu, ale do pełnego posiłku, przy którym siedzisz przez dłuższy czas jako wyraz dobrego towarzystwa, czerpania przyjemności, zawiązywania przyjaźni i wspólnoty.

Czy kiedykolwiek gratulowałeś sobie swojego dobrobytu? Czy częściej myślisz o swoich dobrach materialnych niż o tym, jak Pan ocenia twoje życie? Bądź ostrożny! Letnia wiara, która podąża za materializmem i trzyma Chrystusa na dystans, w rzeczywistości nie jest prawdziwą wiarą. 

Ale bądź też zachęcony: Pan puka i zaprasza cię do głębszej społeczności z Nim, do bliskości, która rozpali twoje serce na nowo. 

Wiersz Amy Carmichael (misjonarka w Indii):

Od modlitwy, która prosi, abym był chroniony 

Przed wichrem, który w Ciebie jest wymierzony,

Od strachu, kiedy powinienem dążyć do celu w niebie

Od wahania, kiedy powinienem wyjść z łodzi do Ciebie,

Od jedwabistego ja, O Kapitanie, uwolnij 

Swojego żołnierza, który za Tobą zwolnił .

Od subtelnej miłości do wygodnych kolorów

Od ulegania słabości, od łatwych wyborów,

Bo nie tak jest duch umacniany,

Nie taką drogą szedł Ukrzyżowany,

Od wszystkiego, co Twoją Kalwarię zuboży,

Wybaw mnie Baranku Boży.

Daj mi miłość, która poprowadzi tą drogą,

Wiarę, której żadne pociski przerazić nie mogą,

Nadzieję, której żadne rozczarowania nie zmogą

Pasję, co pcha do przodu i jak ogień się pali,

Żebym tylko się nie stał słupem soli:

Skoro szatan może zamienić miłość na zobojętnienie, to Bóg z pewnością potrafi przywrócić miłość.

276 cz On Wie

1 Samuela 2:3

Nie mówcie więcej tak bardzo dumnie, 

niech arogancja nie wychodzi z waszych ust; 

bo Pan jest Bogiem wiedzy 

i przez niego ważone są czyny.

bwp:

Nie wypowiadajcie zatem tylu słów wyniosłych, 

niech pycha ust wam nie otwiera. 

Bo Jahwe - to Bóg, który wie wszystko, 

On zbada wszystkie nasze czyny.

bw:

Nie mówcie ustawicznie wyniośle, 

Niech nie wychodzi zuchwalstwo z ust waszych, 

Gdyż Pan jest Bogiem, który wszystko wie, 

Bogiem, który waży uczynki.

Współczesne społeczeństwo jest pełne przykładów tego, jak wygląda świętowanie asertywności, ludzkich osiągnięć i zaabsorbowania „ja/mnie/moje”, które w naszych czasach nie zwraca uwagi na Boga. Zakłada się, że On nie widzi; a jeśli widzi, to nie ma nic przeciwko temu. 

Jako wierzący nie jesteśmy odporni na żadną z tych rzeczy, ponieważ z natury nasze serca uwielbiają zakładać, że sami jesteśmy źródłem wszelkiej wiedzy - że wiemy najlepiej, jak powinniśmy myśleć.

Skłonność do samowystarczalności i pychy prowadzi niektórych do bagatelizowania, a nawet zaprzeczania elementom biblijnej prawdy w ich nauczaniu i myśleniu. W dzisiejszym kościele takimi elementami są z pewnością Boży sąd i sprawiedliwość. 

Nie jest łatwo o nich słuchać lub je głosić, ale są one kluczowe dla prawdy biblijnej. Paweł pisze, że Bóg będzie sądził „tajemnice ludzkie przez Chrystusa Jezusa” (Rz 2:16). Nie możemy niczego przed Nim ukryć, choć kusi nas, by wierzyć, że możemy. On zna nasze serca i przez tego Pana wiedzy „ważone [badane] są czyny”.

W Księdze Daniela 5 widzimy, jak babiloński król Belszazzar odkrył głupotę arogancji, która sprawiła, że wywyższył się ponad Boga wiedzy. W środku wielkiej uczty, podczas której świętował, używając naczyń do picia, które zostały skradzione ze świątyni Pana, ręka została wysłana sprzed oblicza Boga, pojawiając się na ścianie i pisząc słowa sądu - a Belszazzar został zredukowany do trzęsącej się masy. 

Daniel zinterpretował przesłanie, mówiąc: „Bóg Najwyższy rządzi królestwem ludzkości i ustanawia nad nim, kogo chce. A ty, jego synu, Belszazzarze, nie ukorzyłeś swego serca, choć o tym wszystkim wiedziałeś, lecz wyniosłeś się przeciwko Panu niebios (...) I chwaliłeś bogów ze srebra i złota, z brązu, żelaza, drewna i kamienia, którzy nie widzą, nie słyszą i nie nic wiedzą, ale Boga, w którego ręku jest twój oddech i którego są wszystkie twoje drogi, nie uczciłeś” (Daniela 5:21-23). 

Ostatecznie Belszazzar „został zważony na wadze i uznany za niewystarczającego” (w. 27) i „tej samej nocy” został „zabity” (w. 30). Myślał, że wie najlepiej. Nie wiedział.

Głupotą jest wyobrażać sobie, że Bóg nie widzi, nie wie i nie będzie działał. On wie o nas wszystko i rozważa nasze czyny. 

Anna to wiedziała, a Belshazzar odkrył zbyt późno: wywyższanie się prowadzi do sądu; ale pokora przed Panem jest drogą do życia. 

Bądź więc ostrożny, by z pychą nie deklarować, że chcesz, by w tej czy innej dziedzinie wszystko działo się po twojemu - ponieważ tym samym możesz odrzucać panowania Jezusa nad tym aspektem twojego życia. 

Uważaj, aby nie żyć tak, jakby Bóg o tym nie wiedział, a tym samym powstrzymywać się od pokornej skruchy. Zamiast tego uniż się przed Panem, wyznając Mu to, co On już wie i prosząc o przebaczenie za dumne myśli lub samolubne działania. Jak pisze Jakub „Uniżcie się przed Panem, a wywyższy was.” (Jk 4:10).

219 O nadwadze i wadze chwały

A gdy on wspomniał o Skrzyni Bożej, Heli spadł z krzesła na wznak obok bramy, złamał kark i umarł, gdyż był to mąż stary i ociężały. 

Przez czterdzieści lat był sędzią w Izraelu.

1 Samuela 4:18

Niewiele miejsc w Biblii wspomina o czyjejś wadze! Ten werset powinien nas więc zastanowić nad jej znaczeniem. Może się wydawać, że o wadze Helego wspomina się tylko po to, by wyjaśnić fizyczną rzeczywistość jego śmierci. Ale w rzeczywistości chodzi o coś więcej.

Wcześniej, w 1 Samuela 2:12-17, narrator mówi nam, że synowie Helego mieli zwyczaj używania trójzębnego widelca do wybierania mięsa składanego na ofiarę, aby wziąć część dla siebie i swojej rodziny z pokarmów, które należały do Boga. 

Gardzili przybytkiem - miejscem, które Bóg wyznaczył na swoje własne mieszkanie wśród swego ludu - decydując, że ich własne ziemskie pragnienia czy samolubne zachcianki mają pierwszeństwo przed Jego chwałą. 

W pewnym sensie chwała Boża została skradziona i owinięta wokół brzucha Heliego (w. 29). Jego obwód w pasie był fizycznym wyrazem grzechu popełnianego i promowanego przez kapłanów w Szilo.

Staje się to jeszcze jaśniejsze w oryginalnym języku hebrajskim, gdzie słowo oznaczające "ciężki" jest transliterowane kabed. Jest to werbalna forma słowa kabod, które tłumaczy się jako "chwała". 

Pisarz prowadzi grę słów, pokazując, że kiedy ci, którzy są przywiązani do swojej pozycji i własnego znaczenia, próbują okraść Boga z Jego chwały, traktują Go tak, jakby był lekki i można nim manipulować. I tak, uważając się za ciężkich (w j.pol waga, ważny), starają się mieć pierwszeństwo we wszystkim.

Niemniej jednak słońce w końcu zaszło - a raczej wydarzenia zwaliły się na głowę Helego i dobiły go - zmarł żałośnie. 

Jest on teraz jedną z kilku osób w Biblii, szczególnie w sferze funkcji kapłańskich lub duszpasterskich, które stanowią ostrzeżenie przed zarozumiałością ujętą w słowach Pawła: "Niech każdy, kto sądzi, że stoi, baczy, aby nie upadł" (1 Koryntian 10:12). (..kto uważa, że może lekceważyć grzech.. kto uważa siebie za mocnego, nietykalnego…)

Mądrość ta nie jest skierowana tylko do osób, które uważają się za nieporuszone - choć z pewnością jest dla nich. Jest to również poważne ostrzeżenie dla każdego zgromadzenia ludu Bożego. 

Nienawidźmy myśli, że w naszych zgromadzeniach moglibyśmy kiedykolwiek odbierać Bogu chwałę, na którą zasługuje, po to, żeby wykorzystywać swoją pozycję dla swoich korzyści, wzbogacać się. 

W najbliższą niedzielę, gdy udasz się do swojego kościoła, pamiętaj, że jesteś tam przede wszystkim nie dla siebie, ale po to, by chwalić swojego majestatycznego, transcendentnego, chwalebnego Pana i zachęcać Jego lud.

——-

Dennis Fisher:

Barbara Mertz skarży się na egipskiego faraona Ramzesa II. W swojej książce "Świątynie, grobowce i hieroglify" archeolog Mertz pisze: "Można się zmęczyć Ramzesem; jego twarz, postać i / lub imię są otynkowane na połowie powierzchni ścian wciąż stojących w Egipcie…". Nienasycony pragnieniem chwały, Ramzes rozkoszował się egipską religią, która nauczała, że faraon jest boski.

Porównajmy pragnienie chwały Ramzesa z postawą Pawła i Barnaby. Podczas jednej ze swoich podróży misyjnych stanęli w obliczu sytuacji, w której odmówili przyjęcia próżnej chwały. Kiedy tłum w bałwochwalczym mieście Listra zobaczył, jak uzdrawiają kalekiego człowieka, ludzie wykrzyknęli: "Bogowie zstąpili do nas w postaci ludzi!". (Dzieje Apostolskie 14:11). Natychmiast przygotowali zwierzęta, aby złożyć je w ofierze na cześć Pawła i Barnaby. Ci jednak szybko zaprotestowali, mówiąc: "My również jesteśmy ludźmi tej samej natury co wy i głosimy wam, abyście się odwrócili od tych bezużytecznych rzeczy do Boga żywego" (w.15).

Nie musimy rywalizować z apostołami w naszych osiągnięciach dla Boga, ale każdy z nas ma do zrobienia rzeczy, które Bóg dla nas wyznacza. Dlatego musimy być "odbijaczami chwały", upewniając się, że Bóg otrzyma całą chwałę za wszystko, co zrobiliśmy.