335 To Pan mnie sądzi

A od szafarzy (zarządców) żąda się, aby każdy okazał się wierny. 

Mnie jednak najmniej zależy, czy będę osądzony przez was, czy przez trybunał ludzki. 

Nawet sam siebie nie osądzam.

Wprawdzie niczego sobie nie wyrzucam, ale nie z tego powodu jestem usprawiedliwiony. 

Tym bowiem, który mnie sądzi, jest Pan.

1 Koryntian 4:2-4

Każdy, kto kiedykolwiek był liderem, zna ryzyko, jakie wiąże się z tym stanowiskiem. Niezależnie od tego, czy jest to nauczyciel, polityk, naukowiec, kapitan drużyny czy dyrektor generalny, każdy, kto próbuje przewodzić innym, odkrywa w pewnym momencie, że jest w centrum uwagi ze względu na swoją pozycję i że jest narażony na niezrozumienie i fałszywe oskarżenia.

Kiedy Paweł opisywał dobrych zarządców - przywódców - w kościele w Koryncie, nie mówił nic o ich popularności, talentach, wpływach czy nawet sukcesach. Nie, prawdziwym sprawdzianem tego rodzaju biblijnego przywództwa było to, „aby okazali się wierni”. Wierność była jego miarą i wierność była jego kotwicą. Zasadniczo Paweł mówił: Nie pozwolę, aby moje życie było napędzane przez emocjonalną kolejkę górską nieuzasadnionych komplementów z jednej strony i nieuzasadnionej krytyki z drugiej. Liczy się tylko jedna opinia, jeden osąd.

Paweł zdawał sobie sprawę, że nie jest w stanie odpowiednio ocenić czystości własnych motywów. Nie osądzał samego siebie w tym sensie, że nie uważał swojej samooceny za poprawną. Wiedział, że „to Pan mnie sądzi”. Rozumiał, że Bóg spogląda w samo sedno jego istoty i że Jego wymaganiem jest wierność. Ta świadomość pozwoliła mu iść naprzód, nie rozpraszając się uwielbieniem ze strony niektórych lub zazdrością i sprzeciwem innych.

Kiedy w jakiejkolwiek organizacji znajdziesz nieudolne przywództwo, prawdopodobnie będziesz w stanie prześledzić tę niekompetencję wstecz do lidera, który mniej przejmował się przewodzeniem ludziom, a bardziej byciem przez nich lubianym, lub który mniej przejmował się stawianiem innych na pierwszym miejscu, a bardziej własnym prestiżem. Tak więc, w wyniku desperackiej chęci bycia lubianym przez wszystkich lub bycia honorowanym przez wszystkich, lider stracił zdolność do przewodzenia komukolwiek w znaczący sposób - mówienia tego, co należy powiedzieć lub słuchania tego, co należy usłyszeć.

Pomyśl teraz o swoim życiu, jeśli zawsze będziesz mierzyć siebie na podstawie ocen aprobaty przyznawanych przez innych, nie będziesz w stanie funkcjonować. 

Ponieważ ludzka wiedza o faktach jest zawsze niedoskonała - komplementy i krytyka są również zawsze niedoskonałe. 

Nie pozwól więc, by wytrąciły cię z równowagi przedwczesne i niedoskonałe osądy - w tym twoje własne! To dobrze i słusznie, że badasz samego siebie - ale gdy już to zrobisz, musisz pamiętać, że ostatecznie liczy się tylko jeden osąd. 

Bóg szuka wierności swojemu słowu i swojemu ludowi. Niech to będzie wyzwalającą miarą tego, jak postępujesz jako przywódca, rodzic, małżonek, przyjaciel - chrześcijanin.

276 cz On Wie

1 Samuela 2:3

Nie mówcie więcej tak bardzo dumnie, 

niech arogancja nie wychodzi z waszych ust; 

bo Pan jest Bogiem wiedzy 

i przez niego ważone są czyny.

bwp:

Nie wypowiadajcie zatem tylu słów wyniosłych, 

niech pycha ust wam nie otwiera. 

Bo Jahwe - to Bóg, który wie wszystko, 

On zbada wszystkie nasze czyny.

bw:

Nie mówcie ustawicznie wyniośle, 

Niech nie wychodzi zuchwalstwo z ust waszych, 

Gdyż Pan jest Bogiem, który wszystko wie, 

Bogiem, który waży uczynki.

Współczesne społeczeństwo jest pełne przykładów tego, jak wygląda świętowanie asertywności, ludzkich osiągnięć i zaabsorbowania „ja/mnie/moje”, które w naszych czasach nie zwraca uwagi na Boga. Zakłada się, że On nie widzi; a jeśli widzi, to nie ma nic przeciwko temu. 

Jako wierzący nie jesteśmy odporni na żadną z tych rzeczy, ponieważ z natury nasze serca uwielbiają zakładać, że sami jesteśmy źródłem wszelkiej wiedzy - że wiemy najlepiej, jak powinniśmy myśleć.

Skłonność do samowystarczalności i pychy prowadzi niektórych do bagatelizowania, a nawet zaprzeczania elementom biblijnej prawdy w ich nauczaniu i myśleniu. W dzisiejszym kościele takimi elementami są z pewnością Boży sąd i sprawiedliwość. 

Nie jest łatwo o nich słuchać lub je głosić, ale są one kluczowe dla prawdy biblijnej. Paweł pisze, że Bóg będzie sądził „tajemnice ludzkie przez Chrystusa Jezusa” (Rz 2:16). Nie możemy niczego przed Nim ukryć, choć kusi nas, by wierzyć, że możemy. On zna nasze serca i przez tego Pana wiedzy „ważone [badane] są czyny”.

W Księdze Daniela 5 widzimy, jak babiloński król Belszazzar odkrył głupotę arogancji, która sprawiła, że wywyższył się ponad Boga wiedzy. W środku wielkiej uczty, podczas której świętował, używając naczyń do picia, które zostały skradzione ze świątyni Pana, ręka została wysłana sprzed oblicza Boga, pojawiając się na ścianie i pisząc słowa sądu - a Belszazzar został zredukowany do trzęsącej się masy. 

Daniel zinterpretował przesłanie, mówiąc: „Bóg Najwyższy rządzi królestwem ludzkości i ustanawia nad nim, kogo chce. A ty, jego synu, Belszazzarze, nie ukorzyłeś swego serca, choć o tym wszystkim wiedziałeś, lecz wyniosłeś się przeciwko Panu niebios (...) I chwaliłeś bogów ze srebra i złota, z brązu, żelaza, drewna i kamienia, którzy nie widzą, nie słyszą i nie nic wiedzą, ale Boga, w którego ręku jest twój oddech i którego są wszystkie twoje drogi, nie uczciłeś” (Daniela 5:21-23). 

Ostatecznie Belszazzar „został zważony na wadze i uznany za niewystarczającego” (w. 27) i „tej samej nocy” został „zabity” (w. 30). Myślał, że wie najlepiej. Nie wiedział.

Głupotą jest wyobrażać sobie, że Bóg nie widzi, nie wie i nie będzie działał. On wie o nas wszystko i rozważa nasze czyny. 

Anna to wiedziała, a Belshazzar odkrył zbyt późno: wywyższanie się prowadzi do sądu; ale pokora przed Panem jest drogą do życia. 

Bądź więc ostrożny, by z pychą nie deklarować, że chcesz, by w tej czy innej dziedzinie wszystko działo się po twojemu - ponieważ tym samym możesz odrzucać panowania Jezusa nad tym aspektem twojego życia. 

Uważaj, aby nie żyć tak, jakby Bóg o tym nie wiedział, a tym samym powstrzymywać się od pokornej skruchy. Zamiast tego uniż się przed Panem, wyznając Mu to, co On już wie i prosząc o przebaczenie za dumne myśli lub samolubne działania. Jak pisze Jakub „Uniżcie się przed Panem, a wywyższy was.” (Jk 4:10).

252 pn Niebezpieczeństwo źle ukierunkowanego współczucia

Szedł za Nim wielki tłum ludu i kobiet, które opłakiwały Go i lamentowały nad Nim. Lecz Jezus, zwracając się do nich, powiedział: 

„Córki jerozolimskie, nie płaczcie nade mną, 

ale płaczcie nad sobą i nad waszymi dziećmi.  Nadchodzą bowiem dni, gdy będą mówić: "Szczęśliwe kobiety bezpłodne i te, które jeszcze nie rodziły i nie karmiły". Ludzie będą wtedy ze strachu błagać góry i pagórki: "Padnijcie na nas i zasypcie na zawsze.".

Łukasza 23:27-28

Okrzyki „Ukrzyżuj!” dochodzące z tłumu ucichły. Ich misja zakończyła się sukcesem: Piłat wysłał Jezusa na egzekucję. Teraz, w miejsce okrzyków nawołujących do śmierci, pojawił się nowy dźwięk - dźwięk „kobiet w żałobie”, zawodzących i płaczących.

Nie byłoby w tym nic dziwnego, gdyby wyczerpany Jezus po prostu spojrzał w kierunku kobiet, które „opłakiwały Go”, gdy zataczał się w kierunku miejsca ukrzyżowania, zauważając i być może uznając ich współczucie. On jednak zrobił coś więcej. Zatrzymał się, odwrócił do nich i powiedział: „Nie płaczcie nade Mną, ale płaczcie nad sobą i nad waszymi dziećmi”. Innymi słowy, powiedział im, że ich współczucie było źle ukierunkowane - że zamiast litować się nad Nim, powinny zastanowić się nad niebezpiecznym stanem, w jakim się znajdowały.

Słowa Jezusa nie były surową naganą, jak gdyby opłakiwanie tych kobiet było czymś złym. Chciał raczej, by dostrzegły, że jest coś, nad czym powinny płakać z dużo większą troską - a mianowicie sąd, który czeka Jerozolimę, jeśli jej mieszkańcy będą trwać w swojej niewierze i odrzuceniu Go.

Niecały tydzień wcześniej Jezus mówił o zniszczeniu Jerozolimy: „Gdy byli tuż przed miastem, spojrzał na nie i pełen smutku rzekł: - O, gdybyś rozpoznało w tym dniu to, co prowadzi do pokoju! Ale teraz zostało to przed tobą zakryte. Nadejdą niebawem dni, gdy ze wszystkich stron otoczą cię wrogowie i będą oblegać twoje mury. Zrównają cię z ziemią i wymordują twoich mieszkańców. Nie pozostawią kamienia na kamieniu, bo nie rozpoznałaś chwili, w której przyszedł do ciebie Pan.” (Łukasza 19:44, sz). 

Kobiety te potrafiły rozeznać sytuację na tyle, by okazać współczucie zmaltretowanemu i połamanemu ciału Jezusa. Uznały, że był to przykry widok, parodia i wypaczenie sprawiedliwości. Ale nie rozpoznały jeszcze czasu przyjścia Boga do nich. A ci, którzy nie rozpoznają, że w Jezusie Bóg przyszedł, aby dotrzymać swoich obietnic i zapewnić zbawienie przed swoim sądem, będą musieli stawić czoła temu sądowi. Dla Jerozolimy wstęp do tego ostatecznego sądu miał nadejść, gdy miasto zostaje zajęte przez armię rzymską w 70 r. n.e., jego mieszkańcy zabici, a świątynia zrównana z ziemią.

Tak teraz, jak i wtedy, Jezus nie wzywa nas do zwykłego współczucia. On go nie potrzebuje! Jezus nie jest dziś na krzyżu; siedzi po prawicy Ojca na wysokościach. 

Słowa Jezusa skierowane do tych kobiet wtedy - i do nas teraz - są ostrzeżeniem dla tych, którzy wolą współczuć Mu jako ofierze niesprawiedliwości, niż stawić czoła faktowi, że ludzkość stoi w obliczu zasłużonego i strasznego sądu. 

Musimy opłakiwać stan ludzkości i przyjść do Niego w opamiętaniu i zaufaniu. Ponieważ w dniu sądu ostatecznego nie będzie przed Nim schronienia. Jest tylko schronienie w Nim.

226 sr Pan wszystkich narodów

Słowa Amosa, który był jednym z hodowców owiec w Tekoa. Miał on widzenie o Izraelu. Było to w czasach Uzjasza, króla judzkiego, oraz w czasach Jeroboama, syna Joasza, króla izraelskiego, dwa lata przed trzęsieniem ziemi. 

(2) Powiedział on: 

PAN ryczy jak lew z Syjonu i z Jerozolimy wydaje swój głos, 

lament ogarnia niwy pasterzy, a szczyt Karmelu usycha. 

(3) Tak mówi PAN: Z powodu trzech przestępstw Damaszku i z powodu czterech nie odwrócę ich losu, gdyż żelaznymi saniami stratowali Gilead. (4) Dlatego rzucę ogień na dom Chazaela i strawi on pałace Ben-Hadada. (5) Połamię zawory Damaszku, wytnę mieszkańców z Bikat-Awen wraz z dzierżącym berło Bet-Eden. I lud Aramu pójdzie na wygnanie do Kir — mówi PAN. 

(6) Tak mówi PAN: Z powodu trzech przestępstw Gazy i z powodu czterech nie odwrócę ich losu, gdyż uprowadzili całą ludność, by ją następnie wydać Edomowi. 

(7) Dlatego rzucę ogień na mury Gazy i strawi jej pałace. (8) Wytnę mieszkańców z Aszdodu i dzierżącego berło Aszkelonu. Zwrócę swoją rękę przeciwko Ekronowi i wygubię resztę Filistynów — mówi Wszechmocny PAN. 

(9) Tak mówi PAN: Z powodu trzech przestępstw Tyru i z powodu czterech nie odwrócę ich losu, gdyż wszystkich uprowadzonych wydali Edomowi, zapominając o bratnim przymierzu. 

(10) Dlatego rzucę ogień na mury Tyru i strawi on jego pałace. 

(11) Tak mówi PAN: Z powodu trzech przestępstw Edomu i z powodu czterech nie odwrócę ich losu, gdyż ścigał mieczem swego brata, stłumił swoją litość, wciąż pałał gniewem i ustawicznie podsycał swą wściekłość. 

(12) Dlatego rzucę ogień na Teman i strawi on pałace Bosry. 

(13) Tak mówi PAN: Z powodu trzech przestępstw Ammonitów i z powodu czterech nie odwrócę ich losu, gdyż rozpruwali brzemienne Gileadu, aby poszerzyć własne granice. 

(14) Dlatego rozpalę ogień na murze Rabby i strawi on jej pałace — przy zgiełku w dniu bitwy, w wichrze, w dniu huraganu. 

(15) I pójdzie ich król na zesłanie, on, a z nim jego książęta — mówi PAN.

Amosa 1

Bóg Biblii jest Bogiem sprawiedliwości. Widzi wszystko, wie wszystko i obiecuje wyrównać wszystkie rachunki. Jest to cudownie dobra wiadomość dla ludu Bożego, który może odpocząć, wiedząc, że żadna niesprawiedliwość, którą znosimy, nie umknie Jego oku. 

Jak pisze psalmista, "Bóg króluje nad narodami; 

Bóg siedzi na swoim świętym tronie" (Psalm 47:8). 

Wszyscy zdadzą przed Nim sprawę ze swego postępowania. Prawdy te zostały dobitnie wyjaśnione przez proroka Amosa, za pośrednictwem którego Pan ogłosił sąd nad sześcioma narodami.

W Księdze Amosa 1:3 - 2:3 Bóg rozpoczyna swoje oświadczenie od Syrii i jej stolicy, Damaszku, o których mówi, że staną przed sądem za bezwzględne okrucieństwo wobec podbitego ludu. Następnie pojawia się Gaza, która jest zamieszana w handel ludźmi i niewolnictwo. Następny jest Tyr, który również jest winny handlu ludźmi. Następnie zwraca się do mieszkańców Edomu, których nienawiść i gniew skazują na potępienie. Następny jest Ammon, którego żądza zdobycia ziemi doprowadziła do barbarzyńskiej przemocy. Ostatni jest Moab, winny okrutnej zemsty.

Z tych wersetów nie tylko dowiadujemy się, co Bóg myśli o tych konkretnych starożytnych narodach i ich konkretnych niegodziwych czynach; możemy również wyciągnąć wnioski na temat tego, co On generalnie kocha, a czego nienawidzi. 

-Możemy być pewni, że Bóg nienawidzi traktowania ludzi stworzonych na Jego podobieństwo jak rzecz lub własność. 

-Możemy być pewni, że Bóg nie będzie tolerował bezgranicznej nienawiści i przemocy, zwłaszcza kosztem bezbronnych. 

-Możemy być pewni, że Bóg pociągnie do odpowiedzialności tych, którzy przedkładają zysk nad człowieka lub nie dotrzymują danego słowa.

Bóg nie zmienił zdania w tych sprawach od czasu, gdy Amos je ogłosił. Pan nadal nienawidzi tych grzechów i pociągnie do odpowiedzialności każdy naród i każdą osobę, która okaże się ich winna. Tak więc, gdy czyny te zostaną popełnione przeciwko ludowi Bożemu, możemy być pewni, że sprawiedliwości stanie się zadość. Dla niektórych narodów i jednostek - sprawiedliwość nadejdzie w historii; A w wieczności - nadejdzie dla nich wszystkich.

Jest to pocieszająca wiadomość, gdy cierpimy; ale jest to również otrzeźwiająca wiadomość, ponieważ grzeszymy. 

Powinniśmy zadać sobie pytanie, czy w naszych sercach istnieją jakiekolwiek ślady podobnych zachowań. Możemy nie być winni aktów okrutnej przemocy lub pożądania cudzej ziemi, ale nienawiść, gniew, chciwość, samolubstwo i pycha, które prowadzą do takich czynów, mogą znaleźć w nas miejsce. 

Zawsze mądrze jest prosić Pana, aby nas zbadał i miłosiernie objawił nam obszary, w których pozostaje grzech. Jako lud Boży możemy to czynić, nie bojąc się sądu, ale wiedząc, że nasz sąd został za nas zniesiony na Golgocie przez Pana Jezusa Chrystusa. 

Bóg rządzi narodami i Bóg rządzi wiecznością. Niech On panuje również w twoim życiu, w tym, jak konfrontujesz się z niesprawiedliwością na tym świecie i pokutujesz za niesprawiedliwość w swoim sercu.

Amosa 2 bw

(6) Tak mówi Pan: Z powodu trzech zbrodni Izraela i z powodu czterech nie cofnę tego, ponieważ sprzedają za pieniądze sprawiedliwego, a ubogiego za parę sandałów. 

(7) Depczą w prochu ziemi głowy biednych i naginają prawo ubogich; syn i ojciec chodzą do jednej dziewki, plugawiąc moje święte imię. 

(8) Na szatach wziętych w zastaw kładą się przy każdym ołtarzu i w domu swojego Boga piją wino ukaranych.

Msg: Amosa 2:6-8 

Oto Boże przesłanie:

Z powodu trzech, a nawet czterech wielkich grzechów Izraela

    -nie będę ich dłużej znosił.

Kupują i sprzedają porządnych ludzi.

    Ludzie są dla nich tylko rzeczą - drogą do zarabiania pieniędzy.

Sprzedaliby biedaka za parę butów.

    Sprzedaliby własną babcię!

Rozgniatają ludzi bez grosza przy duszy,

    spychają nieszczęśliwych do rowu.

Ojciec i jego syn sypia z jedną "świętą nierządnicą".

    -to świętokradztwo przeciwko mojemu Świętemu Imieniu.

Rzeczy, które wyłudzili od biednych

    piętrzą się w świątyni ich boga,

Podczas gdy oni siedzą i piją wino

    które wyłudzili od swoich ofiar.