Tozer | Bóg stoi w gotowości aby potwierdzić naszą wiarę pokładaną w Nim. Pięćdziesiątnica

 

Bóg stoi w gotowości aby potwierdzić naszą wiarę pokładaną w Nim.

Różnica między wiarą, jaką znajdujemy w Nowym Testamencie, a wiarą, jaką znajdujemy obecnie, polega na tym, że wiara w Nowym Testamencie rzeczywiście coś ze sobą niosła - potwierdzenie! Sprawdzała się autentyczność tej wiary.

W dniu Pięćdziesiątnicy Piotr wstał, a następnie podniósł (zabrał) głos. A muszę przypomnieć, że Piotr oznacza tutaj postawę całego Kościoła Bożego. Piotr był pierwszym człowiekiem, który stanął na nogi po przyjściu Ducha Świętego. Piotr uwierzył Słowu Pana i otrzymał potwierdzenie w swoim sercu.

W naszych czasach wiara jest w zasadzie początkiem i końcem dla samej siebie. Mamy wiarę w wiarę, ale nic się nie dzieje. Nie ma potwierdzenia. Piotr pokładał wiarę w zmartwychwstałego Chrystusa i coś się działo. Na tym polega różnica!

Podobnie jak w przypadku Piotra, zadaniem kościoła powinno być wstawanie i podnoszenie swojego głosu. Piotr stał się świadkiem na ziemi wobec rzeczy w niebie, podobnie powinno być z Kościołem. Kościół musi być świadkiem mocy wykraczających poza to, co ziemskie i ludzkie, a ponieważ wiem o tym, jest to dla mnie źródłem wielkiego smutku, że kościół próbuje działać w oparciu o swoje ludzkie moce.

Piotr świadczył o czymś, czego doświadczył, o czymś ponad ziemskim. Chciał wpłynąć na tych, którzy jeszcze tego nie doświadczyli. Chciał ich zachęcić i napomnieć, aby w to weszli, ponieważ moc z góry okazuje się być niczym innym jak Duchem samego Boga!

Tozer, A. W. i Gerald B. Smith. 2015. Wieczory z Tozerem: Daily Devotional Readings. Chicago, IL: Moody Publishers.

ODB

Anne Catas

Pozostając w gotowości

2 Koryntian 5(9) Uważamy też za istotne, by się Mu podobać - niezależnie od tego, czy jeszcze żyjemy w tych ciałach, czy nie.

Betty jest gotowa. Zaczęła podążać za Jezusem jako nastolatka i przez całe życie wykorzystywała okazje, by Mu służyć i podobać mu się, sprawiać Mu przyjemność. Najpierw uczęszcza a potem prowadziła studia biblijne, uczestniczyła w nabożeństwach i spotkaniach modlitewnych. Odwiedzała pola misyjne, pracowała z dziećmi, służyła u boku swojego męża-pastora i w dalszym ciągu uwielbia przebywać z ludem Bożym przy każdej nadarzającej się okazji. Co niezwykłe, Betty ma 102 lata i nadal jest gotowa robić wszystko, co podoba się Bogu. Jest inspiracją dla wielu osób, które czasami nie mają ochoty spotykać się z innymi wierzącymi. Wtedy przypominają sobie, że Betty tam będzie. Z pewnością mogę tam dotrzeć! Betty mówi teraz, że pragnie dostać się do nieba, aby być ze swoim Zbawicielem. Mówi: „Jestem gotowa zobaczyć Jezusa; tak bardzo Go kocham”.

Apostoł Paweł powiedział, że „wolałby być z dala od ciała i w domu z Panem” (2 Koryntian 5:8). Wiedział jednak, że Bóg ma dla niego pracę do wykonania, zachęcając wierzących w wielu kościołach (Filipian 1:23-24). Tak więc nadal służył i żył „wiarą”, a „nie widzeniem” (2 Koryntian 5:7). Paweł pozostawał gotowy i nadal służył pod Bożym kierownictwem.

Niezależnie od naszego wieku i etapu życia, prośmy Boga, aby pomógł nam uczynić celem naszego serca „podobanie się [Chrystusowi]” (w. 9) i pozostawanie w gotowości. Betty jest gotowa. A jeśli pewnego dnia nie będzie już w gotowości, totko  dlatego, że już ogląda Jezusa twarzą w twarz.

Dzisiejsze spostrzeżenia

W 2 Liście do Koryntian 5:6-9 Paweł opisuje napięcie związane z życiem na ziemi („w domu w ciele”, w. 6) i życiem po śmierci dla wierzących w Jezusa („w domu z Panem”, w. 8). Metafory takie jak „gliniane dzbany” (4:7) i „ziemski namiot” (5:1) wskazują na naszą kruchość i śmiertelność. Paweł zapewnia nas jednak, że „będziemy mieli dom w niebie, nieśmiertelne ciało, które przygotował dla nas sam Bóg” (w. 1). Będziemy „przyobleczeni w nowe, niebiańskie ciała, jak w nowe szaty” (w. 2).

Gdy odpowiadamy na wezwanie do służby Chrystusowi, naszym celem jest „podobanie się” Mu (w. 9). Otrzymamy lub utracimy nagrodę w zależności od tego, jak żyliśmy (1 Koryntian 3:12-15). Pozostając w gotowości i służąc w Bożej mocy, będziemy naprawdę dobrze żyć.

Refleksja i modlitwa

W jaki sposób możesz praktykować odpowiadanie na Boże wezwanie do służby? 

Jak możesz stać się bardziej gotowy na Jego wezwanie do nieba?

Drogi Boże, kocham Cię z całego serca i chcę Ci się podobać w jakikolwiek sposób. 

Z niecierpliwością czekam na spotkanie z Tobą!

Tozer | O świętości Chrystusa

 

Święty, święty, święty - każdy padnie u stóp Jezusa 

____________________

W lasach północnej Europy i Azji żyje małe zwierzątko zwane gronostajem, znane ze swojego śnieżnobiałego futra zimą. Gronostaj instynktownie chroni swoją białą sierść przed wszystkim, co mogłoby ją zabrudzić.

Łowcy futer wykorzystują tę niezwykłą cechę gronostaja. Nie zastawiają sideł, aby go złapać, ale zamiast tego znajdują jego dom, który zwykle jest rozpadliną w skale lub dziuplą w starym drzewie. Smarują wejście i wnętrze brudem. Następnie myśliwi wypuszczają psy, aby znalazły i ścigały gronostaja. Przerażone zwierzę ucieka w kierunku domu, ale nie wchodzi do środka z powodu brudu. Nie chcąc pobrudzić swojej białej sierści, gronostaj zostaje osaczony przez psy i schwytany, zachowując swoją czystość. Dla gronostaja czystość jest cenniejsza niż życie.

Pan chce, aby Jego lud za wszelką cenę odgradzał się od brudu tego świata. 

Lb 15:38-40: 

38 Przemów do synów Izraela i powiedz im, by po wszystkie pokolenia robili sobie frędzle na skrajach swoich szat, a na skrajnym frędzlu umieścili splot z fioletu. 

39 Będziecie więc nosili frędzle. Gdy na nie spojrzycie, to przypomnicie sobie wszystkie przykazania PANA. Będziecie ich przestrzegali. Nie będziecie podążać za własnymi upodobaniami ani za tym, ku czemu pożądliwie spoglądają wasze oczy, bo postępując w ten sposób, moglibyście dopuścić się cudzołóstwa. 

40 Przeciwnie, pamiętajcie i wypełniajcie wszystkie moje przykazania, bądźcie święci dla waszego Boga.

Pan powiedział Żydom, aby umieścili niebieską nić na brzegach swoich ubrań (Liczb 15:38). Kiedy widzieli błękit, mieli pamiętać o świętym celu Boga dla ich życia i trzymać się z daleka od grzechu.

Czy często przypominamy sobie o naszym wysokim i świętym celu życia?

By:  Henry G. Bosch

____________________

BWP, Jakuba 2:1

Bracia moi! Wasza wiara w Pana naszego Jezusa Chrystusa uwielbionego niech będzie wolna od robienia różnic między ludźmi ze względu na ich zewnętrzną chwałę.

EKU, Jakuba 2:1

Bracia moi, nie kierujcie się pozorami zewnętrznymi, wierząc w naszego Pana chwały, Jezusa Chrystusa.

MSG, Jakuba 2:1

Moi drodzy przyjaciele, nie pozwólcie, aby opinia publiczna wpływała na to, jak żyjecie naszą chwalebną, pochodzącą od Chrystusa wiarą. 

________________

Wokół poglądu, że chrześcijaństwo może być udowodnione przez fakt, że „wielcy ludzie” wierzą w Chrystusa, wyrosły niemałe zbiory literatury!

Artykuł w czasopiśmie zawiera podpis: „Senator taki a taki wierzy w Chrystusa”. Sugeruje to, że jeśli senator wierzy w Chrystusa, to Chrystus musi być w porządku.

Od kiedy to Jezus Chrystus musi jeździć na ogonie senatora, gubernatora lub innego znanego człowieka?

Nie, nie, mój bracie! Jezus Chrystus stoi sam, oddzielnie, wyjątkowy i najwyższy, potwierdzając własną wartość, a Duch Święty ogłasza Go wiecznym Synem Bożym. 

Niech wszyscy prezydenci, królowie i królowe, senatorowie, lordowie i damy świata, wraz z wielkimi sportowcami i aktorami - niech uklękną u Jego stóp i zawołają: „Święty, święty, święty jest Pan Bóg Wszechmogący!”.

Tylko Duch Święty może tego dokonać, moi bracia. Z tego powodu nie kłaniam się wielkim ludziom. Kłaniam się Wielkiemu Człowiekowi, a jeśli nauczyłeś się czcić Syna Człowieczego, nie będziesz czcił innych ludzi.

Duch Święty jest Bożym imperatywem życia. Jeśli Chrystus ma być Chrystusem Boga, a nie tylko Chrystusem intelektu, to musimy wejść poza zasłonę, aż oświecenie Ducha Świętego wypełni nasze serca i będziemy uczyć się u stóp Jezusa - a nie u stóp ludzi!

A. W.Tozer

(Żaden człowiek nie jest autonomiczny… albo jest pod wpływem ducha nieczystego albo świętego…)

020325 Nazywamy Go Ojcem

 

Nazywamy Go Ojcem

Kiedy się modlicie, mówcie: 

„Ojcze, święć się imię Twoje”.

Łukasza 11:2

W momencie, gdy dziecko zostaje adoptowane, zmienia się całe jego życie; otrzymuje nowe imię, nową rodzinę i często zupełnie nowy styl życia. Jednak ta prawna rzeczywistość może istnieć bez towarzyszącego jej prawdziwego poczucia przynależności do rodziny. Jedną rzeczą dla dziecka jest przybycie i zamieszkanie w domu; inną, głębszą rzeczywistością jest pełne doświadczenie i wyrażanie więzi rodzinnych - nazywanie swoich nowych rodziców „mamusią” i „tatusiem”.

To samo dotyczy naszej duchowej adopcji, gdy wyznajemy wiarę w Jezusa Chrystusa. Nasza adopcja zmienia nasz status całkowicie, wiecznie i niezaprzeczalnie. Ale Bóg nie zadowala się zwykłą zmianą imienia. Chce, abyśmy wiedzieli, co to znaczy być Jego synami i córkami. Pragnie, abyśmy doświadczyli cudu myślenia o Nim jako o naszym niebiańskim Ojcu. 

W tym celu daje nam swojego Ducha, aby kształtował nasz charakter i pomagał nam postrzegać naszą relację z Nim jako relację dziecka i Ojca. „Ponieważ jesteście synami” - powiedział Paweł kościołowi w Galacji - »Bóg zesłał Ducha Syna swego do serc naszych, wołającego: «Abba! Ojcze!” (Galacjan 4:6).

Doświadczenie chrześcijańskie nie powinno być po prostu transakcją prawną. To znacznie więcej niż dogmat czy doktryna. Zbawienie to nie tylko przebaczenie grzechów; to także przyjęcie przemiany napędzanej Duchem Świętym. Chrześcijaństwo nie jest mechaniczne, ale relacyjne. 

To, czego Jezus dokonał obiektywnie i prawnie na krzyżu, Duch kontynuuje subiektywnie i doświadczalnie w naszych sercach. Zostaliśmy uratowani, przyjęci i pokochani. Dzięki tej zmianie możemy doświadczać w swoim życiu oddania, pasji, łez, oświecenia, zaangażowania i ostatecznie pochwały.

Kiedy jesteśmy kuszeni, by zapomnieć o naszym nowym statusie dzieci Bożych, Duch czeka, by zaświadczyć: Nie, naprawdę należysz do Niego! Zostałeś kupiony za najwyższą cenę. Jesteś kochany i ceniony. 

Kiedy zdarza się, że nie postępujemy tak, jak chciałby tego Bóg i kiedy czujemy się posiniaczeni, złamani i zniechęceni, Duch Święty pomaga nam wołać: „Ojcze, Ojcze, czy możesz mi pomóc?”. Takie błagania powinny przypominać nam o cudownym uwieńczeniu dzieła Jezusa - Jego odkupieńczej ofierze i zesłaniu Ducha, by żył w naszych sercach. 

Bez tego nie byłoby relacji z Bogiem innej niż jako naszym Stwórcą i Sędzią, a zatem nie byłoby okazji, by nasze serca wołały: „Abba! Ojcze!”

Bóg przypieczętowuje naszą adopcję jako synów i córek nie przez jakiś szczególny znak lub dar, ale przez przekonujące świadectwo Jego Ducha. Gdy rozmawiamy z Nim w modlitwie, słuchamy Go poprzez Jego słowo i chodzimy z Nim - wzrastamy w świadomości Jego mocy i Jego dzieła w nas. Ponieważ zostaliśmy uwolnieni od przekleństwa grzechu i otrzymaliśmy błogosławieństwo adopcji, możemy wołać do Boga jako naszego Ojca, adorując Go,wychwalając i oddając Mu cześć w duchu i w prawdzie.

Chrześcijaninie, dzisiaj, cokolwiek innego jest prawdą o tobie, oto największa rzeczywistość: jesteś adoptowanym dzieckiem Boga. Nic i nikt nie może tego zmienić. Więc dzisiaj, cokolwiek innego czujesz, niech ta prawda będzie tym, co najbardziej cię pociesza, ugruntowuje, uspokaja i motywuje: jesteś dzieckiem Bożym.

_________

EKU'18, Rz 8:12-25

Nie jesteśmy więc, bracia, dłużnikami ciała, tak, aby żyć według ciała. Jeśli bowiem według ciała żyjecie, umrzecie, jeśli zaś przy pomocy Ducha uśmiercacie uczynki ciała, będziecie żyć. Ci, którzy dają się prowadzić Duchowi Boga, są synami Boga. Nie otrzymaliście przecież ducha zniewolenia, żeby znowu się bać, lecz otrzymaliście Ducha usynowienia, w którym wołamy: Abba, Ojcze! Duch ten równocześnie świadczy naszemu duchowi, że jesteśmy dziećmi Boga. Jeśli zaś dziećmi, to i dziedzicami, dziedzicami Boga, a współdziedzicami Chrystusa, skoro rzeczywiście cierpimy z Nim, aby też uczestniczyć z Nim w chwale. Liczę bowiem, że teraźniejszych cierpień nie można stawiać na równi z mającą nastąpić chwałą, która zostanie w nas objawiona. Stworzenie przecież z wytrwałością oczekuje objawienia synów Boga gdyż zostało poddane marności nie z własnej woli, lecz przez Tego, który je poddał, w nadziei, że również ono będzie wyzwolone z niewoli rozkładu do wolności chwały dzieci Boga. Wiemy bowiem, że aż dotąd całe stworzenie wzdycha i rodzi w bólach. I nie tylko ono, lecz również my sami, którzy mamy pierwsze plony Ducha, wzdychamy, oczekując usynowienia, odkupienia naszego ciała. W nadziei przecież zostaliśmy zbawieni. Nadzieja zaś, którą się widzi, nie jest już nadzieją, bo jak można się spodziewać tego, co się widzi? Jeśli jednak spodziewamy się tego, czego nie widzimy, to z wytrwałością tego oczekujemy.

317 Rozkoszując się wolą Bożą

8 jak wynika z nagany udzielonej domowi Izraela: 

Oto idą dni, mówi Pan, 

gdy ustanowię z domem Izraela i z domem Judy nowe przymierze. 

9 Nie takie przymierze, jakie zawarłem z ich ojcami 

w dniu, gdy ich ująłem za rękę, 

aby ich wyprowadzić z ziemi egipskiej. 

Nie wytrwali oni w moim przymierzu, 

dlatego Ja także przestałem się o nich troszczyć, 

mówi Pan. 

10 Takie natomiast przymierze zawrę z domem Izraela 

po tych dniach, mówi Pan: 

Moje prawa włożę w ich umysły 

i wypiszę je na ich sercach, 

i będę im Bogiem, 

a oni będą Mi ludem.

Hebrajczyków 8:8-9

Kiedy lud Boży nie może wznieść się na wyżyny Jego standardów, Pan nie obniża swoich standardów, aby dopasować je do ich zdolności. Zamiast tego postanawia przemienić swój lud poprzez osobę i dzieło swojego Syna, Jezusa.

Zgodnie z praktykami Starego Testamentu, każdy arcykapłan był wyznaczony do składania zarówno darów, jak i ofiar w imieniu ludu. Kiedy jednak Jezus przyszedł, aby wypełnić rolę naszego Wielkiego Arcykapłana, zapoczątkował nowe i doskonałe przymierze, składając siebie jako ostateczną ofiarę. Swoją śmiercią i zmartwychwstaniem Jezus zapewnił przymierze, które nie może zostać złamane - przymierze, którego oczekiwano, gdy prorok Jeremiasz po raz pierwszy je wypowiedział (Jeremiasza 31:31-32); przymierze, które przemienia serca tych, z którymi zostało zawarte.

 Ale w jaki sposób dokonuje się ta przemiana?

Po swoim zmartwychwstaniu Jezus wstąpił do nieba i usiadł „po prawicy tronu Majestatu w niebie” (List do Hebrajczyków 8:1). Ten decydujący akt nie tylko oznaczał, że Jego dzieło zostało zakończone, ale także zapoczątkował nadejście Ducha Świętego. Przed swoją śmiercią i zmartwychwstaniem Jezus zasadniczo powiedział swoim uczniom:

 "Konieczne jest, abym odszedł. Jeśli tu jestem, to tylko tutaj, w tym ciele i w tym miejscu. Ale kiedy odejdę, kiedy poślę Ducha Świętego w całej Jego pełni, On nie tylko będzie z wami, ale będzie w was - w was wszystkich, gdziekolwiek jesteście. I weźmie rzeczy, które są Moje, i uczyni je dla was cennymi”.

Służba Ducha Świętego polega więc na przemienianiu i odnawianiu naszych serc, tak aby prawo Boże było na nich wypisane i abyśmy z radością wypełniali Jego wolę (Jeremiasza 31:33). Wcześniej Boże drogi były dla nas irytujące. Wcześniej Jego prawo było dla nas tylko potępieniem. Ale teraz stało się radosną rzeczywistością. Życie w czystości, życie w całej pełni i wierności stało się teraz naszą radością.

Nowe przymierze umożliwia nam również poznanie Boga poprzez Jego słowo. Nasza wiedza o Bogu nie pochodzi przede wszystkim z sakramentów, wysoko postawionych kapłanów czy nauczycieli i pastorów. Zamiast tego każdy z nas, od najmniejszego do największego, może poznać Boga (List do Hebrajczyków 8:11). 

Kiedy poznajemy Boga osobiście i dogłębnie, jesteśmy pewni naszego przebaczenia; a kiedy widzimy Chrystusa osobiście i intymnie w Jego słowie, jesteśmy przemieniani przez Ducha, aby stać się bardziej podobnymi do Niego (2 Koryntian 3:18).

To jest cud tego, co Jezus uczynił jako nasz Wielki Arcykapłan. Zapewnił nam przebaczenie i zesłał swojego Ducha. W jaki sposób zmagasz się z posłuszeństwem Bogu, a nawet z chęcią bycia Mu posłusznym? 

Poproś Go, aby działał nad tobą przez Swojego Ducha, aby zmienić twoje spojrzenie na Jego Słowo, Jego wolę i umożliwić ci posłuszeństwo wobec niego. To, czego nigdy nie byłbyś w stanie zrobić o własnych siłach, możesz uczynić, podążając za Nim.

_____________

PSZ, J 16:5-15

Teraz jednak odchodzę do Tego, który Mnie posłał. Nie pytacie już: „Dokąd odchodzisz?”. Powiedziałem wam bowiem o tym i smutek wypełnił wasze serca. Zapewniam was jednak, że moje odejście jest dla was korzystne. Jeśli bowiem nie odejdę, Pocieszyciel do was nie przyjdzie. Ale gdy odejdę, przyślę Go do was. Wtedy On przekona świat o grzechu, o prawości i o sądzie. 

O grzechu—bo ludzie Mi nie wierzą. 

O prawości—bo odchodzę do Ojca i już Mnie nie ujrzycie. 

O sądzie—bo władca tego świata już został skazany. 

Tak wiele chciałbym wam jeszcze powiedzieć, lecz teraz nie jesteście w stanie tego zrozumieć. Gdy jednak przyjdzie Duch prawdy, wprowadzi was w całą prawdę. Nie będzie mówił sam od siebie, lecz przekaże wam to, co usłyszał. Powie wam także o tym, co przyniesie przyszłość. On otoczy Mnie chwałą, bo przekaże wam to, co do Mnie należy. Wszystko, co ma Ojciec, jest moje. Dlatego powiedziałem, że Duch weźmie ode Mnie i wam to przekaże.

268 sr Błogosławiona Trójca

 

Wtedy każdy, kto wezwie imienia PANA, będzie wybawiony...

Joel 2:32 (bw: 3:5)

Dla Irlandczyka koniczyna trójlistna jest czymś więcej niż tylko rośliną, obficie występującą w jego kraju. Można ją znaleźć wszędzie: na odzieży, kapeluszach, biżuterii i wielu innych przedmiotach. Od pokoleń w prosty sposób wyjaśnia ona Trójcę Świętą—Boga będącego jedną istotą, a jednocześnie istniejącego w trzech osobach: Boga Ojca, Boga Syna i Boga Ducha Świętego. Nasze ludzkie wyjaśnienia Trójcy mogą być trudne do ogarnięcia, dlatego ta trójlistna koniczyna jest pożytecznym symbolem, ponieważ jako jedna i ta sama roślina posiada trzy różne listki. Gdy lepiej rozumiemy piękno Trójcy Świętej, lepiej również potrafimy uwielbiać Boga. 

Gdy Jezus, Syn Boży, został ochrzczony, Bóg Duch Święty zstąpił z nieba „jako gołębica”. Z nieba natomiast rozległ się głos Boga Ojca: „..Ty jesteś moim ukochanym Synem, źródłem mojej radości.” (Marka 1:11). 

A oto słowa proroka Joela, na które w dniu Pięćdziesiątnicy powołuje się apostoł Piotr:

ubg:  Joela 2

(21) Nie bój się, ziemio! Ciesz się i raduj, bo PAN uczyni wielkie rzeczy. 

(22) Nie bójcie się, polne zwierzęta, bo zarosło pastwisko na pustyni, a drzewa wydają swoje owoce, drzewo figowe i winorośl wydają swoją moc. 

(23) I wy, synowie Syjonu, cieszcie się i radujcie w PANU, waszym Bogu. 

Da wam bowiem deszcz wczesny i ześle wam deszcz jesienny i wiosenny, jak dawniej. 

(24) I spichlerze będą napełnione zbożem, a tłocznie będą opływać moszczem i oliwą. 

(25) W ten sposób wynagrodzę wam lata zjedzone przez szarańczę, larwę, robactwo i gąsienicę, moje wielkie wojsko, które wysyłałem na was. 

(26) Wtedy będziecie jeść obficie i będziecie nasyceni; będziecie chwalić imię PANA, swego Boga, który uczynił wam cudowne rzeczy, a mój lud nigdy nie będzie pohańbiony. 

(27) I dowiecie się, że ja jestem wśród Izraela, że ja jestem PAN, wasz Bóg, i że nie ma żadnego innego; a mój lud nigdy nie będzie pohańbiony. 

(28) I stanie się potem, że wyleję swojego Ducha na wszelkie ciało, i będą prorokować wasi synowie i wasze córki, wasi starcy będą mieć sny, a wasi młodzieńcy - widzenia. 

(29) Nawet na sługi i służebnice wyleję w tych dniach swojego Ducha. 

(30) I ukażę cuda na niebie i na ziemi, krew, ogień i kłęby dymu. 

(31) Słońce zamieni się w ciemność, a księżyc w krew, zanim nadejdzie dzień PANA, wielki i straszny. 

(32) I stanie się, że każdy, kto wezwie imienia PANA, zostanie wybawiony, bo na górze Syjon i w Jerozolimie będzie wybawienie, jak powiedział PAN, to jest w resztkach, które PAN powoła.

Istnieją „biblijne” słowa, których w rzeczywistości nie ma w Biblii. 

Na przykład, nie znajdziesz w Biblii słowa „substitute - zastępcza ofiara”, a jednak słowo to oddaje piękno tego, co wydarzyło się, gdy Syn Boży umarł za grzeszników. Nie znajdziesz też w Piśmie Świętym słowa Trójca, a jednak reprezentuje ono prawdziwą naukę o tym, kim jest Bóg. Prawda, którą oddaje, jest cudowna.

Dodatkowym cudem doktryny Trójcy jest fakt, że takie nauczanie powstało z wiary, która była całkowicie oddana jedności Boga. 

Prawda, że istnieje jeden Bóg, była fundamentalna dla wierzących Starego Testamentu. Fragment, który wyrażał monoteistyczne serce hebrajskiej wiary i który każdy Żyd znał na pamięć, głosił: „Pan [JHWH], nasz Bóg [ELOHIM], Pan jest jeden” (Pwt 6:4). 

Zbawienie można znaleźć tylko w tym jednym Bogu: „Każdy, kto wzywa imienia Pana, będzie zbawiony”. Nie sposób przecenić tego, jak głęboko prawda o Bożej jedności była zakorzeniona w myśleniu ludu Bożego Starego Przymierza.

Było to prawdą, gdy wczesny kościół zaistniał w Jerozolimie. Dla ludzi takich jak Piotr i Paweł jedność Boga była aksjomatem. Jedynym sposobem na zrozumienie, że jeden Bóg istnieje w trzech Osobach, było więc objawienie się im tego Boga. 

Dokładnie to wydarzyło się w osobie Jezusa Chrystusa, który rościł sobie prawo do odpuszczania grzechów i potwierdził ten autorytet, czyniąc to, co jest możliwe tylko dla Boga (Mk 2: 1-12). W ten sposób Jezus objawił, że jest boskim Synem boskiego Ojca i razem ześlą boskiego Ducha na swój lud (Jana 14:23-26). 

Następnie, przed wstąpieniem do nieba, Jezus zlecił swoim uczniom, aby czynili uczniami wszystkie narody i chrzcili je w jedno imię Boga, które jest przypisane trzem Osobom: Bogu Ojcu, Bogu Synowi i Bogu Duchowi Świętemu (Mt 28:19-20). 

Uczniowie zrozumieli, że Pan Starego Testamentu był z nimi w Jezusie. Łowili ryby z Panem, siedzieli u Jego stóp i patrzyli, jak czyni cuda. I rozumieli, że kiedy wzywali ludzi do wzywania imienia Pana, aby zostali zbawieni, wzywali ich do zwracania się do Jezusa Chrystusa (Dz 2:21; Rz 10:13).

Dla uczniów zrozumienie to przyszło, gdy Duch Boży działał w ich sercach i umysłach, gdy rozważali to, czego Jezus ich nauczał i czego dokonał. 

Dla nas przychodzi ono, gdy medytujemy nad Pismem Świętym i pozwalamy Duchowi Świętemu rozjaśniać jego strony. 

Jednak prawda o trójjedynej naturze Boga nie służy jedynie naszym intelektualnym rozważaniom; powinna ona również sprawić, że nasze serca napełnią się uwielbieniem dla naszego niezmierzonego, niepojętego i wykraczającego poza nas Boga, który mimo wszystko zbliża się do nas. 

Powinno nas to napędzać, tak jak uczniów, aby iść do tego niewierzącego świata z ufnością, że ten trójjedyny Bóg - Ojciec, Syn i Duch - przyciągnie ludzi do siebie, gdy przesłanie ewangelii pójdzie w świat.