Tozer | NASZE MYŚLI UJAWNIAJĄ, KIM SIĘ STAJEMY

 

... Jeśli jest jakaś cnota i jakaś chwała, o tym rozmyślajcie.

Filipian 4:8

MSG: 

Flp 4:8: Podsumowując to wszystko, przyjaciele, powiedziałbym, że najlepiej zrobicie, wypełniając swoje umysły i medytując nad rzeczami prawdziwymi, szlachetnymi, godnymi zaufania, autentycznymi, przekonującymi, łaskawymi - najlepszymi, a nie najgorszymi; myślami pięknymi, a nie brzydkimi; rzeczami, które warto chwalić, a nie przeklinać. Wprowadzajcie w życie to, czego się ode mnie nauczyliście, co usłyszeliście, zobaczyliście i zrozumieliście. Tak postępujcie, a Bóg, który sprawia, że wszystko ze sobą współgra, stworzy z wami najdoskonalszą harmonię.

Biblia ma wiele do powiedzenia na temat naszych myśli; obecny ewangelikalizm nie ma praktycznie nic do powiedzenia na ten temat. Powodem, dla którego Biblia mówi tak wiele, jest to, że nasze myśli są dla nas niezwykle ważne. Powodem, dla którego ewangelikalizm mówi tak mało, jest to, że przesadnie reagujemy na kult „myśli”  (“thought” cults), które sprawiają, że nasze myśli są prawie wszystkim, a my przeciwdziałamy temu, czyniąc je niczym. Oba stanowiska są błędne.

Nasze dobrowolne (voluntary thoughts - spontaniczne) myśli nie tylko ujawniają to, kim jesteśmy - one przewidują też to, kim się staniemy. Wola może stać się sługą myśli i w dużym stopniu nawet nasze emocje podążają za naszym myśleniem. Myślenie pobudza uczucia, a uczucia wyzwalają działanie. Tak już jesteśmy stworzeni i najlepiej będzie, jeśli to zaakceptujemy.

Myślenie o Bogu i świętych rzeczach tworzy moralny klimat sprzyjający wzrostowi wiary, miłości, pokory i czci. Naszym myśleniem nie możemy odrodzić naszych serc, zgładzić naszych grzechów ani zmienić cętek lamparta. Ale możemy przez myślenie inspirowane Duchem Świętym pomóc uczynić nasze umysły czystymi sanktuariami, w których Bóg z przyjemnością zamieszka.

Najlepszym sposobem kontrolowania naszych myśli jest ofiarowanie umysłu Bogu w całkowitym poddaniu. Duch Święty przyjmie je i natychmiast przejmie nad nimi kontrolę. Wtedy stosunkowo łatwo będzie nam myśleć o rzeczach duchowych, zwłaszcza jeśli będziemy ćwiczyć nasze myśli poprzez długie okresy codziennej modlitwy, a nawet wewnętrzną rozmowę z Bogiem podczas pracy lub podróży.

Tozer, A. W., and Gerald B. Smith. 2015.

_________________

David C. McCasland | ODB

Kiedy Marshall McLuhan ukuł frazę „medium jest przekazem” w 1964 roku, komputery osobiste były nieznane, telefony komórkowe były science fiction, a Internet nie istniał. Dziś rozumiemy, jak wielką dalekowzrocznością wykazał się McLuhan, przewidując wpływ na nasze myślenie w erze cyfrowej. 

W książce Nicholasa Carra The Shallows: What the Internet Is Doing to Our Brains, pisze on: "[Media] dostarczają rzeczy do myślenia, ale także kształtują proces myślenia. Wydaje się, że to, co robi sieć, zmniejsza moją zdolność do koncentracji i kontemplacji. Niezależnie od tego, czy jestem online, czy nie, mój umysł oczekuje teraz przyjmowania informacji w sposób, w jaki sieć je dystrybuuje: w szybko poruszającym się strumieniu cząstek".

Podoba mi się parafraza J. B. Phillipsa przesłania Pawła do chrześcijan w Rzymie: „Nie pozwólcie, by otaczający was świat wtłoczył was w swoją własną formę, lecz pozwólcie, by Bóg na nowo uformował wasze umysły od wewnątrz, tak byście mogli w praktyce dowieść, że plan Boży względem was jest dobry, spełnia wszystkie Jego wymagania i zmierza do celu, jakim jest prawdziwa dojrzałość” (Rz 12:2). Jakże istotne jest to dzisiaj, gdy nasze myśli i sposób, w jaki nasze umysły przetwarzają treści, znajdują się pod wpływem otaczającego nas świata.

Nie możemy powstrzymać fali informacji, która nas bombarduje, ale możemy prosić Boga każdego dnia, aby pomógł nam skupić się na Nim i kształtować nasze myślenie poprzez Jego obecność w naszym życiu.

Ojcze w niebie, uspokój i skup mój umysł, ucisz moje serce i napełnij mnie Twoimi myślami przez cały ten dzień.

Niech Duch Boży i Jego odwieczne Słowo, 

a nie świat, kształtują twój umysł na nowo.

Tozer | MODLITEWNE MYŚLI O BOGU NIGDY NIE SĄ CIĘŻAREM

 

JAKUBA 5:16

SNP

…Modlitwa sprawiedliwego może odnieść wielki skutek.

BT

…Wielką moc posiada wytrwała modlitwa sprawiedliwego.

BW

…Wiele może usilna modlitwa sprawiedliwego.

EKU

…Bardzo skuteczna jest wytrwała modlitwa sprawiedliwego.

Trudno jest przecenić znaczenie nieustannej wewnętrznej modlitwy ze strony tego, kto pragnie prowadzić życie świadome Boga. 

Modlitwa publiczna czy prywatna w określonych momentach dnia czy innych okolicznościach jest dobra i właściwa; jak długo pozostajemy na ziemi nigdy nie przestaniemy jej potrzebować. Ale ten rodzaj modlitwy musi być wspierany i doskonalony przez nawyk ciągłej, niewypowiedzianej modlitwy!

Ktoś może jednak zapytać, czy w świecie takim jak ten możliwe jest ciągłe myślenie o Bogu. Czy nie byłoby zbyt wielkim obciążeniem starać się utrzymywać Boga stale w centrum uwagi naszych umysłów podczas wykonywania naszych normalnych czynności w tej hałaśliwej i bardzo złożonej cywilizacji? 

Malaval miał na to odpowiedź: „Skrzydła gołębia nie obciążają go” - powiedział - ”one go niosą i podtrzymują. W podobny sposób myśl o Bogu nigdy nie jest ciężarem; jest łagodnym powiewem, który nas unosi, ręką, która nas wspiera i podnosi, jest światłem, które nas prowadzi i duchem, który nas ożywia, chociaż nie czujemy jego działania”.

Wszyscy wiemy, jak obecność kogoś, kogo głęboko kochamy, podnosi nas na duchu i napełnia promiennym poczuciem pokoju i dobrego samopoczucia. Tak więc ten, kto kocha Boga ponad wszystko, zostaje uniesiony w zachwycie przez Jego świadomą Obecność!

J 20:19-20: 

19 Nastał już wieczór tego właśnie dnia, pierwszego po szabacie. Uczniowie zeszli się razem, lecz w obawie przed Żydami zaryglowali drzwi. I wtedy zjawił się Jezus. Stanął pośród nich i powiedział: Pokój wam! 20 Po tych słowach pokazał im ręce i bok. Uczniowie ucieszyli się, że zobaczyli Pana.

A. W.Tozer

BW 1 Tes 5:17  Bez przestanku się módlcie.

Barnes 

(1) Mamy być regularni i stali w przestrzeganiu określonych pór modlitwy. Mamy przestrzegać obowiązku modlitwy w ukryciu, w rodzinie i w zgromadzeniu zwołanym w celu wzywania imienia Pańskiego. 

Nie możemy pozwolić, aby ten obowiązek był przerywany lub zakłócany przez jakąkolwiek błahą przyczynę. Mamy postępować tak, aby można było powiedzieć, że modlimy się regularnie w ukryciu, w rodzinie i w zwykłych porach, kiedy modli się kościół, do którego należymy.

(2) Mamy utrzymywać nieprzerwanego i stałego ducha modlitwy. Powinniśmy być w takim stanie umysłu, aby być gotowymi modlić się publicznie, jeśli zostaniemy o to poproszeni, a gdy jesteśmy sami, aby wykorzystać każdą chwilę wolnego czasu, którą możemy mieć, gdy czujemy się mocno skłonni do modlitwy. 

Chrześcijanin jest w złym stanie umysłu, jeśli przez zajmowanie się światowymi troskami, przez frywolną rozmowę, przez wesołość i próżność, przez czytanie nieodpowiednich książek, przez nadmierne objadanie się lub picie, albo przez spędzanie późnych godzin nocnych pośród osób bezmyślnych i próżnych, doprowadził się do takiego stanu, że nie może zaangażować się w modlitwę z właściwymi uczuciami. 

Duszy wyrządzono zło, jeśli nie jest przygotowana do społeczności z Bogiem przez cały czas i jeśli nie znajduje przyjemności w zbliżaniu się do Jego świętego tronu.

243 so Moc właściwego myślenia

 

W końcu, bracia, rozmyślajcie o tym, co prawdziwe, szlachetne, sprawiedliwe, 

czyste, miłe, godne polecenia, 

(o tym, co) może uchodzić za wzór i zasługuje na uznanie.

Filipian 4:8

Wielu z nas rozpoczyna dzień z niepokojącymi myślami. „Pokój Boży, który przewyższa wszelkie zrozumienie” (Filipian 4:7) wydaje się nie docierać do nas w środku nocy lub gdy po raz pierwszy otwieramy oczy. Zamiast tego, gdy nadchodzi poranek, mówimy sobie: „Jest tyle rzeczy do przemyślenia. Tak wiele rzeczy krąży mi po głowie. Mam tyle wyzwań”. Takie myśli łatwo wywołują niepokój i osłabiają nasze zaangażowanie w modlitwę.

Paweł pomaga nam przezwyciężyć te drenujące, a nawet paraliżujące uczucia, kierując nasz wzrok na te wartości, które wyzwolą nasze myślenie. Umysł, który jest wypełniony treściami opisanymi w Liście do Filipian 4:8, będzie miał niewiele miejsca na wyobrażenia wywołujące niepokój, zakłócające równowagę i niszczące radość.

Paweł zachęcał swoich czytelników do przyjęcia wyraźnie chrześcijańskiego sposobu myślenia. Chrześcijański umysł, nauczał, nie jest umysłem wyszkolonym do myślenia tylko o „chrześcijańskich tematach”, ale takim, który nauczył się myśleć o wszystkim z chrześcijańskiej perspektywy. 

Ostatecznie jesteśmy tym, o czym myślimy. 

To w naszych umysłach budzą się nasze uczucia i to poprzez nasze umysły kierowana jest nasza wola. To w umyśle wyobrażamy sobie i wykonujemy każde działanie. Dlatego konieczne jest, abyśmy nauczyli się myśleć o tym, co właściwe i pobożne.

Biblia nie zajmuje się zwykłą refleksją umysłową dla samej siebie. 

Chrześcijanin nie jest powołany do siedzenia na wysokim wzgórzu i rozmyślania o błogosławieństwach w abstrakcji, z dala od rutyny codziennej egzystencji. Paweł przedstawia nam raczej listę, która utwierdzi nas w naszych motywach, manierach i moralności. 

Każdy z nas jest powołany do życia w sferze... 

tego, co prawdziwe, a nie tego, co fałszywe; 

tego, co poważne, a nie tego, co niepoważne; 

tego, co właściwe, a nie tego, co wygodne; 

tego, co czyste, a nie tego, co brudne; 

tego, co pełne miłości, a nie tego, co pełne niezgody; 

tego, co pomocne, a nie tego, co krytykanckie. 

Krótko mówiąc, jesteśmy wezwani do myślenia jak Jezus.

Paweł nie wzywa nas jednak do tego, byśmy po prostu podnosili się na duchu. 

Nie jest to nawoływanie do tego, by starać się jak najlepiej wypełniać listę. 

Uświęcenie poprzez wysiłek własny nie jest Bożym celem. 

Wieloaspektowa cnota, o której mówi Paweł, jest owocem rosnącym na drzewie zbawienia. Owoc ten przynoszą ci, których korzenie są zapuszczone głęboko w łasce. 

Pozwól więc, by twoje serce zostało pochwycone przez Bożą łaskę i trenuj swój umysł, by myślał o tym, co jest naprawdę godne pochwały. Gdy te wpływy się połączą, twoje życie będzie przynosić chwałę Bogu. 

Postaraj się, by Jego łaska i ten owoc były pierwszą rzeczą, o której pomyślisz po przebudzeniu.

237 n Gdzie się zwrócić, gdy myśli stają się mroczne?

Wtedy Dawid powiedział w swoim sercu: „Pewnego dnia zginę z ręki Saula. Nie ma dla mnie nic lepszego niż ucieczka do ziemi Filistynów. Wtedy Saul nie będzie już mnie szukał w granicach Izraela i ucieknę z jego ręki”.

1 Samuela 27:1

Czasami nasze myśli są naszym największym wrogiem.

Bez względu na to, jak trudna była jego sytuacja, Dawid zawsze pokładał ufność w Bogu. Rzeczywiście, w ostatniej rozmowie, jaka odbyła się między królem Saulem a Dawidem, Dawid oświadczył Saulowi, że chociaż nie wie, co się stanie, wie, że Bóg wybawi go z kłopotów (1 Samuela 26:23-24). Dawid miał dobry powód do takiej pewności siebie: Wybawienie było tematem przewodnim jego całego życia. Niezależnie od tego, czy chodziło o lwa, niedźwiedzia czy filistyńskiego olbrzyma (1 Samuela 17:37), czy też później o morderczy pościg Saula za nim, Dawid szybko dawał świadectwo o Bożym ratunku.

Zaskakujące jest więc to, że po wyznaniu swojego zaufania do wybawiającej ręki Boga, Dawid następnie uznał w swoim sercu, że Saul w końcu go zabije. 

Zamiast zastanawiać się nad Bożą dobrocią i wiernością, pozwolił swoim myślom udać się w mroczne miejsca. Jego pewność siebie ustąpiła miejsca depresji, a wiara ustąpiła miejsca strachowi, więc poszedł szukać bezpieczeństwa w towarzystwie wroga (1 Samuela 27:2) - decyzja, która doprowadziła do bałaganu oszustwa i trudności (w. 8-11).

Nasze myśli naprawdę mają znaczenie; dają początek naszym działaniom. 

Stare powiedzenie przypomina nam o tej zasadzie: 

Zasiej myśl - zbierzesz czyn. 

Zasiej działanie - zbierzesz nawyk. 

Zasiej nawyk - zbierzesz charakter. 

Zasiej charakter - zbierzesz przeznaczenie.

Być może jesteś w stanie spojrzeć wstecz na rozdziały swojego życia, w których, podobnie jak Dawid, zacząłeś mówić do siebie bzdury, dokonywałeś głupich wyborów i znalazłeś się w pułapce. Być może właśnie teraz znajdujesz się w takim miejscu, walcząc o to, by twoje myśli nie zaczęły spadać w dół i nie doprowadziły cię do działań, o których w głębi duszy wiesz, że są nierozsądne lub złe. 

Dawid nie tylko potrzebował ratunku przed zagrożeniami dla jego życia; potrzebował ratunku przed samym sobą - podobnie jak ty i ja. 

Ale dobra wiadomość jest taka, że nie możemy wyczerpać Bożej dobroci i miłosierdzia, nawet jeśli nasze myśli poszły w złym kierunku i nawet jeśli nasze działania sprowadziły nas z obranego kursu. Tak jak Bóg uratował Dawida, tak też uratował nas przez krzyż Chrystusa. 

Kiedy więc zauważysz, że twoje myśli kierują się w ciemne miejsca, przypomnij sobie o Bożej dobroci, wybawieniu i wierności, i pozwól, by to ukształtowało reakcję twojego serca na trudności, przed którymi stoisz, i ukształtowało kurs, który obierzesz, gdy będziesz po nich nawigować.

Gal.6

sz:(7) Nie łudźcie się! Boga nie da się oszukać! Każdy zbierze to, co zasiał. (8) Kto zaspokaja pożądania grzesznego ciała, zbierze jako plon duchowy upadek. Natomiast ten, kto sieje ziarno posłuszeństwa Duchowi, zbierze plon życia wiecznego. 

(9) Nie rezygnujmy z czynienia dobra. Bo jeśli się nie zniechęcimy, to we właściwym czasie będziemy zbierać obfity plon. 

(10) Dlatego, gdy tylko mamy okazję, bądźmy dobrzy dla wszystkich, a szczególnie dla innych wierzących, którzy są naszą rodziną. 

bw:

 (7) Nie błądźcie, Bóg się nie da z siebie naśmiewać; albowiem co człowiek sieje, to i żąć będzie. (8) Bo kto sieje dla ciała swego, z ciała żąć będzie skażenie, a kto sieje dla Ducha, z Ducha żąć będzie żywot wieczny. (9) A czynić dobrze nie ustawajmy, albowiem we właściwym czasie żąć będziemy bez znużenia. (10) Przeto, póki czas mamy, dobrze czyńmy wszystkim, a najwięcej domownikom wiary.

Diabelska Logika | Szanujesz Boga? - Myśl.. logicznie..

Diabelska Logika

Szanujesz Boga? - Myśl.. logicznie..

Rozważ, co mówię, a Pan da ci właściwe zrozumienie wszystkiego.

2 Tymoteusza 2:7 lit

Po czym poznać, że Puchatek rozmyślał? Bo miał zmarszczone czoło. Po czym poznać, że myślisz.. logicznie (i nie dajesz sie oszukać)??

Co się stanie, jeśli napiszesz historię “Trzech małych świnek” od nowa z punktu widzenia wilka? Nauczyciel i autor Jon Scieszka pomyślał, że taka wersja spodoba się dzieciom. Miał rację. Jego książka “Prawdziwa historia trzech małych świnek” szybko doczekała się kilku nakładów i znalazła się na liście bestsellerów książek dla dzieci.

W tej historii wilk twierdzi, że nie miał zamiaru jeść wieprzowiny na obiad, ale został oszukany przez trzy samolubne świnki. Właśnie wyszedł, żeby pożyczyć szklankę cukru na tort urodzinowy swojej babci. I wcale nie sapał i prychał, kiedy domek ze słomy właśnie się zawalił. On tylko sobie kichnął.

W tej bajce dla dzieci z łatwością możemy przejrzeć pokrętne rozumowanie wilka, ponieważ znamy tę historię wystarczająco dobrze. Ale czy potrafimy przejrzeć logikę szatana? 

Jego rozmowa z Bogiem na temat Hioba ilustruje ten problem. Zarzucił Hiobowi, że służył Bogu z samolubnych pobudek. Strategia Szatana jest często podobna w naszym życiu. Próbuje nas przekonać do swojej logiki, do swojego myślenia, swojej wersji na temat Boga i twojego szczęścia..

Nie jest niczym niezwykłym - w rzeczywistości jest to dość powszechne - że wiara chrześcijańska jest postrzegana jako rodzaj nielogicznej wiary (dziecinnych, zabobonnych przekonań) w nieprawdopodobne wydarzenia. 

Dla niektórych wiara jest postrzegana jako kula, która wspiera mniej racjonalnych ludzi w radzeniu sobie z życiowymi wyzwaniami. 

Tacy krytycy mogą być zaskoczeni, gdy dowiedzą się, że w rzeczywistości chrześcijaństwo wzywa swoich wyznawców nie do zaniedbywania swoich umysłów, ale do ich krytycznego zaangażowania.

Kiedy czytamy Biblię, odkrywamy, że nigdy nie zachęca nas ona po prostu do odczuwania rzeczy; nigdy nie próbuje po prostu wciągnąć nas w emocjonalny zryw. Bóg nigdy nie prosi ani nie popiera wyłączenia naszych procesów myślowych. 

Zamiast tego Słowo Boże wielokrotnie pokazuje nam, że chrześcijaństwo jest w rzeczywistości wezwaniem do właściwego i głębokiego myślenia o Bogu, o Jego świecie i o naszym miejscu w nim.

Kiedy apostoł Paweł przemawiał do Efezjan, czytamy, że "codziennie rozprawiał [debatował] w sali Tyranosa", która prawdopodobnie była szkołą filozofii lub retoryki (Dz 19:9). 

Paweł nie tylko śpiewał pieśni lub próbował wzbudzić jakieś emocjonalne doznania. Nie, zasadniczo mówił: Obywatele Efezu, chcę, was dzisiaj skłonić do myślenia i wyciągania poważnych wniosków razem ze mną. 

Również w Tesalonice Dzieje Apostolskie mówią nam, że Paweł "rozprawiał" z ludźmi, "wyjaśniając i dowodząc, że było konieczne, aby Chrystus cierpiał i zmartwychwstał" (17:2-3). 

Księga Izajasza rozpoczyna się podobnym wezwaniem do żarliwego myślenia: "Chodźcie, rozważmy to razem, mówi Pan" (Iz 1:18). [Chodźcie i spór ze Mną wiedźcie! ...Spierajcie się ze mną..]

Ta zachęta do myślenia i rozumowania nie służy jedynie do przekonywania kogoś do ewangelii, ale także wzrostowi w dojrzałości chrześcijańskiej. 

Pisząc do Koryntian, Paweł powiedział: "Bracia, nie bądźcie dziećmi w swoim myśleniu" (1 Koryntian 14:20). Chciał, aby kościół intensywnie myślał o sprawach, z którymi się borykał. 

Paweł był jeszcze bardziej bezpośredni, gdy pisał do Tymoteusza: "Dobrze przemyśl to, co mówię, a Pan pomoże ci wszystko zrozumieć.". 

Potrzebujemy działania Ducha Bożego, aby myśleć właściwie (Łukasza 24:45; 1 Koryntian 12:3). Dlaczego? Ponieważ nasz intelekt jest tak samo dotknięty grzechem, jak każda inna część nas samych (Efezjan 4:17). Ale to właśnie wtedy, gdy wkładamy wysiłek umysłowy w rozważanie mądrości Pisma Świętego - Bóg daje nam coraz większe zrozumienie.

Podążanie za Chrystusem nie jest więc krokiem ślepej wiary w ciemność, ale otwarciem oczu na światło rygorystycznej prawdy. Odkrycie bogactwa prawdy, którą napotykasz w Słowie Bożym o Jego Synu, zajmie całe życie - i więcej! Ale jedno jest pewne: dziś, tak jak każdego dnia, Bóg chce, abyś Go kochał i czcił całym swoim umysłem.

Panie, przyznajemy, że często intryguje nas subtelne rozumowanie naszego przeciwnika, tego świata, zwłaszcza gdy zaspokaja ono nasze egoistyczne pragnienia. Pomóż nam przejrzeć pokrętną logikę szatana i zgodzić się z Twoim punktem widzenia.