LUDZKIE CIERPIENIE? - TYLKO CHRYSTUS NADAJE MU ZNACZENIE

 

Hebrajczyków 2 

(6) Ktoś w Piśmie powiedział: "Kim jest człowiek, że o nim pamiętasz? I kim syn człowieczy, że się o niego troszczysz? 

(7) Uczyniłeś go niewiele mniejszym od aniołów, ukoronowałeś go czcią i chwałą, (8) wszystko złożyłeś u jego stóp". Podporządkowanie jemu "wszystkiego" oznacza, że nie zostało nic poza jego władzą. 

Teraz jeszcze tego nie dostrzegamy, (9) ale widzimy Jezusa, "niewiele mniejszego od aniołów". A dzięki temu, że za nas umarł, został "ukoronowany czcią i chwałą". 

Dzięki łasce Boga doświadczył śmierci za każdego człowieka na ziemi. 

(10) Słusznie postąpił Bóg, dla którego i dzięki któremu wszystko istnieje, że doprowadził wiele swoich dzieci do chwały. A Jezusa poprzez cierpienie uczynił doskonałym przywódcą, dającym zbawienie. 

___________________________

Jeśli w Piśmie Świętym poświęca się tyle miejsca doktrynie o ludzkim cierpieniu, to z pewnością dzieci nowego stworzenia powinny poświęcić jej uważną i pełną szacunku uwagę.

Nie możemy sobie pozwolić na jej zaniedbanie, ponieważ niezależnie od tego, czy ją rozumiemy, czy nie, doświadczymy cierpienia.

Od pierwszego zimnego wstrząsu, który wywołuje krzyk protestu noworodka, aż do ostatniego udręczonego westchnienia starca, ból i cierpienie towarzyszą naszym krokom, gdy podróżujemy tutaj na ziemi. Warto dowiedzieć się, co Bóg mówi na ten temat, abyśmy wiedzieli, jak postępować i czego się spodziewać, gdy nadejdzie.

Ponieważ cierpienie jest prawdziwą częścią ludzkiego życia, sam Chrystus wziął w nim udział i nauczył się posłuszeństwa przez to, co wycierpiał.

Należy powiedzieć, że istnieje rodzaj cierpienia, które nikomu nie przynosi korzyści: jest to gorzkie i buntownicze cierpienie zgubionych. Człowiek poza Chrystusem może znieść dowolny stopień ucisku, nie będąc przez to ani mądrzejszym ani lepszym.

Istnieje pewne wspólne cierpienie, które musimy dzielić ze wszystkimi synami ludzkimi - strata, żałoba, złamane serce, rozczarowanie, rozstanie, zdrada i smutki tysiąca rodzajów.

Istnieje jednak coś takiego jak uświęcone smutki, smutki, które mogą być wspólne dla wszystkich, ale które nabierają szczególnego charakteru, gdy są rozumnie przyjęte i ofiarowane Bogu w pełnym miłości poddaniu.

A. W.Tozer

Był późny czwartkowy wieczór podczas Paschy. Jezus był ze swoimi uczniami w jednym ze swoich ulubionych miejsc odosobnienia - Ogrodzie Getsemane. W wielkim emocjonalnym strapieniu napominał uczniów, aby modlili się o siłę do pozostania Mu wiernymi. Odsunął się od nich na niewielką odległość i modlił się: „Ojcze, jeśli taka jest Twoja wola, zabierz ode Mnie ten kielich; jednak nie moja wola, lecz Twoja niech się stanie” (Łk 22:42).

„Kielichem”, od którego Jezus prosił o uwolnienie, nie była śmierć. On przyszedł, aby umrzeć za nas. Myślę, że kielich reprezentuje przerażające wyobcowanie od Ojca, które doprowadziło do Jego krzyku na krzyżu: „Boże mój, Boże mój, czemuś Mnie opuścił?” (Mateusza 27:46).

W ogrodzie musiał oczekiwać czasu, w którym Jego Ojciec odwróci się od Niego. Przybycie anioła zapewniło Go, że nie jest sam. Jednak rzeczywistość zbliżającego się wycofania się Ojca od Niego była najważniejsza w Jego myślach. Miał wziąć na siebie nasz grzech i znieść niesamowitą samotność krzyża. Ta świadomość sprawiła, że Jezus modlił się z taką intensywnością, że „Jego pot stał się jak wielkie krople krwi” (Łk 22:44).

Jeszcze bardziej zdumiewająca jest prawda, że Jezus zniósł to cierpienie dla ciebie i dla mnie!

Nic nie zasługuje na bardziej głęboką refleksję niż czas męki Jezusa tuż przed Jego ukrzyżowaniem.

Śmierć Chrystusa jest miarą miłości Boga do ciebie.

Herbert Vander Lugt

R.C.Sproul | Uciszenie burzy

 R.C.Sproul | Uciszenie burzy

Mt 8:23-27:

 23 Następnie wsiadł z uczniami do łodzi i wypłynęli na jezioro. 

24 W pewnej chwili zerwała się tak silna burza, że fale zalewały łódź. Jezus wtedy spał. 

25 Zaczęli więc Go budzić: —Panie, ratuj nas, toniemy! 

26 —Dlaczego się tak boicie, nieufni?!—rzekł Jezus. 

Wstał i rozkazał wiatrowi oraz wodzie zamilknąć. 

I zaległa głęboka cisza. 

27 —Kim On jest—dziwili się wszyscy—że nawet wiatr i jezioro są Mu posłuszne?

________________

Wyjaśniwszy dwóm niedoszłym naśladowcom koszt uczniostwa, Jezus i Jego uczniowie wyruszyli, by przeprawić się przez Jezioro Galilejskie (Mat. 8:23). Uczniowie nie wiedzą, że ta podróż da ich nauczycielowi okazję do pokazania swojej tożsamości w sposób, jakiego jeszcze nie widzieli. 

Ze względu na swoje położenie geograficzne, na otwartych wodach Jeziora Galilejskiego często występują gwałtowne szkwały, zwłaszcza w okresie od maja do października. 

Doświadczeni rybacy, tacy jak Piotr, Andrzej, Jakub i Jan (4:18-22), są z pewnością zaznajomieni z takimi burzami, zatem ich strach, widoczny w Ewangelii Mateusza 8:24-27, pokazuje, że nawałnica, w której się znaleźli, jest niezwykle gwałtowna. Jednak pomimo gwałtowności burzy, Jezus jest w stanie spać spokojnie, gdy łódź przebija się przez fale. 

Wskazuje to na Jego wielkie zaufanie do Boga i poczucie bezpieczeństwa w Jego wiernym posłuszeństwie, ponieważ Stary Testament rozumie zdrowy sen jako dar od Boga dla Jego świętego ludu (Kpł 26:6). 

Zdolność Chrystusa do spania podczas burzy jest bardziej niezwykła, gdy weźmiemy pod uwagę, że łódź, w której podróżują Jego towarzysze, jest zwykłą łodzią rybacką Jego czasów, wystarczająco dużą, aby pomieścić małą grupę mężczyzn i duży połów ryb. Żeglarze są całkowicie wystawieni na działanie żywiołów. Jezus nie martwi się tak jak inni, mimo że odczuwa skutki burzy nie mniej niż oni.  

Jednakże rozkaz Jezusa skierowany bezpośrednio ku burzy mówi nam o wiele więcej niż tylko o Jego wielkiej wierze. 

W biblijnym światopoglądzie morze i burza kojarzą się z chaosem i zniszczeniem (Ps. 69:1-2). Tylko Bóg może kontrolować morze, a w rzeczywistości to On wyznacza jego granice i powstrzymuje jego furię (Job 38:8-11). Fakt, że Jezus jest w stanie uciszyć burzę i uspokoić fale wskazuje, że posiada On autorytet równy Stwórcy (Mat. 8:26-27). 

Uczniowie podziwiają ten cud, ponieważ jest on dowodem na to, że ich ukochany rabbi jest kimś więcej niż tylko nauczycielem; On jest w rzeczywistości Bogiem Wszechmogącym. 

Jan Chryzostom pisze, że „[Jezus] śpiąc pokazał, że jest człowiekiem. Jego uspokojenie morza ogłosiło, że jest Bogiem” (Homilie na Ewangelię św. Mateusza, 28.1). 

_____________________

Żyjąc przed obliczem Boga, oddajemy nasze życie w ręce Jezusa, opierając się na dowodach Jego mocy. 

Dzisiejszy fragment pokazuje nam, że możemy Mu zaufać, ponieważ ma władzę nad całą naturą i jest godny naszej wiary, ponieważ jest wcielonym Bogiem całego stworzenia. 

Za Stwórcą wszystkich rzeczy podążamy 

a nie tylko za dobrym człowiekiem z reklamy.

Poświęć dziś trochę czasu na zapoznanie się z biblijnym nauczaniem na temat boskości Chrystusa, abyś mógł być pewien, że twoje zaufanie do Niego nigdy nie pójdzie na marne.

____________________________

(na przykład Ew. Jana 1:1-18) PSZ

1 Na początku było Słowo. 

Było ono u Boga i było Bogiem. 

2 Od samego początku było razem z Bogiem.

3 Ono powołało wszystko do istnienia. 

I nic, co zostało stworzone, nie zaistniało bez Niego. 

4 W Nim było życie, a życie jest dla ludzi światłem.  

5 To Światło świeci w ciemnościach, 

a mrok nie był w stanie Go pochłonąć. 

6 Bóg posłał swojego człowieka, imieniem Jan,  

7 aby powiedział ludziom o prawdziwym Świetle 

i aby dzięki niemu wszyscy uwierzyli. 

8 Sam Jan nie był Światłem, 

lecz miał o Nim opowiedzieć. 

9 I nadeszło prawdziwe Światło, 

które oświeca każdego człowieka,

przychodzącego na świat. 

10 Pojawiło się na świecie, 

który dzięki Niemu powstał,

ale świat Go nie rozpoznał. 

11 Przyszło do swojej własności, 

ale swoi Go nie przyjęli. 

12 Tym jednak, którzy Je przyjęli, i uwierzyli Mu 

dało prawo stać się dziećmi Bożymi, 

13 które narodziły się nie fizycznie 

—w wyniku namiętności

czy ludzkich planów—ale z Boga. 

14 Słowo stało się ciałem i jako człowiek 

zamieszkało wśród nas.

Ujrzeliśmy więc Jego chwałę—chwałę,

jaką Ojciec obdarzył swojego jedynego Syna,

pełnego łaski i prawdy. 

15 Jan Chrzciciel powiedział o Nim, wołając do zebranych wokół niego ludzi: 

—To właśnie o Nim mówiłem:

 „Nadchodzi ktoś większy ode mnie, bo istniał wcześniej niż ja!”. 

16 Z Jego bogactwa wszyscy otrzymaliśmy wiele łask. 

17 Mojżesz dał nam Prawo, natomiast dzięki Jezusowi Chrystusowi nadeszła łaska i prawda. 

18 Boga nikt nigdy nie widział, a pokazał Go nam Jedyny Syn—Bóg, który stanowi jedno z Ojcem.

032625 Trwajcie w miłości Bożej

PSZ, 

Trwajcie w Bożej miłości, czekając na dzień, w którym nasz Pan, Jezus Chrystus, okaże wam swoje współczucie i da wam wieczne życie.

Judy 1:21

Chociaż Bóg jest w stanie doskonale „uchronić cię od potknięcia” i sprawić, że wytrwasz w wierze (Judy 24), wciąż wzywa cię do odegrania aktywnej roli w kontynuowaniu chrześcijańskiego życia - to znaczy do zachowania siebie w Jego miłości.

Dążenie do Bożej miłości powinno być stałym elementem naszego życia. Dlatego Biblia ma tak wiele do powiedzenia na ten temat! W chodzeniu w wierze nie ma mowy o życiu w beztrosce; nasza wiara nie wzmocni się sama z siebie. 

Jak zatem ma wyglądać trwanie w Bożej miłości?

Po pierwsze, Pismo Święte uczy nas, że aby zachować naszą miłość do Boga, musimy nieustannie nienawidzić wszelkiego grzechu (zob. Prz 8:13 Bojaźń PANA to nienawiść do zła! ; Ps 97:10 .. wy, którzy kochacie Pana, miejcie w nienawiści zło…; Rz 12:9..Miłość niech będzie nieobłudna. Brzydźcie się złem, lgnijcie do dobra.). Jeśli zaczniemy bawić się grzechem, usprawiedliwiać go, uśmiechać się do niego lub pozwalać się nim ekscytować - nasza miłość do Boga nieuchronnie będzie zanikać.

Po drugie, możemy rozwijać naszą miłość do Boga poprzez rozkoszowanie się ustanowieniami, które On dał Kościołowi. Jezus ustanowił na przykład Komunię jako sposób, w jaki spotyka się z nami w szczególny sposób, pokazując się nam, abyśmy mogli poznać Jego miłość a również odwzajemniać ją. Niemożliwe jest, abyśmy utrzymywali zdrową relację z Bogiem, odrywając się od ustanowionych przez Niego środków łaski.

Po trzecie, musimy pamiętać, że trwanie w Bożej miłości jest nie tylko indywidualnym dążeniem, ale także przedsięwzięciem zbiorowym. Przychodzimy do Chrystusa indywidualnie, ale nie żyjemy w Nim samotnie. Jak żywe kamienie jesteśmy budowani w duchowy dom, abyśmy byli świętym kapłaństwem wierzących (1 Piotra 2:5). 

Pielęgnowanie głębokich i szczerych przyjaźni z innymi, którzy kochają Boga, pomaga nam bardziej Go kochać. Relacje rzadko są neutralne. Jeśli pragniemy wzrastać w wierze, musimy szukać towarzystwa pobożnych przyjaciół.

Wzrastanie w wierze wymaga działania i odpowiedzialności - ale wymaga również cierpliwości, gdy czekamy „na dzień, w którym nasz Pan, Jezus Chrystus, okaże nam swoje współczucie i da wam wieczne życie.”. 

Mamy dążyć do coraz większej relacji z naszym niebiańskim Ojcem, odwracając się od grzechu i ciesząc się Jego darami wraz z innymi, którzy mają nową naturę i są zamieszkani przez Ducha Świętego, gdy z niecierpliwością czekamy na odkupienie naszych ciał i doskonałe wypełnienie Bożych celów (Rz 8:23).

Tak więc, „z bojaźnią i drżeniem zbawienie swoje sprawujcie, bo to Bóg sprawuje w was” (Filipian 2:12-13). Nie pracujemy na nasze zbawienie, ale je wypracowujemy we wszystkich obszarach naszego życia. Z jakim grzechem musisz walczyć? W jaki sposób musisz dążyć do głębokiej chrześcijańskiej przyjaźni? Zachowaj siebie w miłości Boga.

PSZ, 1J 5:12-21

Ten więc, kto uwierzył Synowi Bożemu, ma życie wieczne, ten zaś, kto Go odrzucił, nie ma życia. 

Napisałem to do was, którzy wierzycie Synowi Bożemu, abyście wiedzieli, że macie życie wieczne. Bóg wysłuchuje naszych modlitw, jeśli prosimy Go o rzeczy zgodne z Jego wolą. Możemy być tego pewni. A skoro wiemy, że odpowiada na nasze prośby, możemy mieć pewność, że już teraz wysłuchał naszych modlitw. 

Jeśli zobaczycie, że ktoś z wierzących popełnia grzech, proście Boga, aby mu przebaczył, a wtedy Bóg nie pozbawi go życia. Dotyczy to jednak tylko takich grzechów, które nie prowadzą do śmierci. 

Oczywiście każdy zły czyn jest grzechem, ale nie każdy prowadzi do śmierci. 

Wiemy, że ci, którzy stali się dziećmi Boga nie są już w stanie żyć w grzechu. 

Są bowiem chronieni przez Syna Bożego i szatan nie ma do nich dostępu. 

Wiemy też, że należymy do Boga, natomiast cały ten zepsuty świat jest poddany władzy szatana. 

Wiemy również, że Syn Boży przyszedł po to, abyśmy mogli poznać prawdziwego Boga. 

Teraz należymy do Niego, bo jesteśmy własnością Jego Syna, Jezusa Chrystusa. 

On jest jedynym, prawdziwym Bogiem, który obdarza ludzi życiem wiecznym. Dlatego, drogie dzieci, trzymajcie się z dala od fałszywych bogów!

340 Cel adwentu czyli oczekiwania na Chrystusa

Ten, kto grzeszy, popełnia przestępstwo, ponieważ łamie Prawo. 

Jezus zaś objawił się po to, aby rozwiązać problem grzechu ludzi. 

Sam jednak nigdy nie zgrzeszył. 

Ten, kto trzyma się Jezusa, nie jest w stanie żyć w grzechu. 

Jeśli zaś ktoś żyje w grzechu, znaczy to, że w ogóle nie spotkał ani nie poznał Chrystusa.

1 Jana 3:4-6 psz

BW, 1 Jana 3:4-6

Każdy kto popełnia grzech, i zakon przestępuje, a grzech jest przestępstwem zakonu. 

A wiecie, że On się objawił, aby zgładzić grzechy, a grzechu w nim nie ma. 

Każdy, kto w nim mieszka, nie grzeszy; każdy, kto grzeszy, nie widział go ani go nie poznał.

Dlaczego z taką radością oczekujemy Bożego Narodzenia? Dla wierzących odpowiedź z pewnością leży przede wszystkim w świadomości, że Jezus Chrystus pojawił się, aby …zgładzić nasze grzechy.

Kiedy czytamy autorów Ewangelii, odkrywamy tę prawdę w samym sercu ich bożonarodzeniowego przesłania. 

Mateusz zapisał słowa anioła skierowane do Józefa: „[ Maria] porodzi syna, któremu nadasz imię Jezus, On bowiem… zbawi swój lud od jego grzechów” (Mt 1:21). 

Przed tym, co można uznać za pierwszy w historii koncert bożonarodzeniowy, wiadomość, którą anioł przekazał pasterzom, była podobna: „Zwiastuję wam radość wielką, która będzie udziałem wszystkiego ludu. Albowiem dziś narodził się wam w mieście Dawida Zbawiciel, którym jest Chrystus Pan” (Łk 2:10-11). 

Jan rozpoczął z innego punktu widzenia. Podkreślając początek ziemskiej posługi Jezusa, podnosi nasz wzrok na odwieczne Słowo, które stało się ciałem (J 1:14), przekazując nam słowa Jana Chrzciciela: „Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata!” (w 29). 

Marek nie wspomina nic o narodzinach ani dzieciństwie Jezusa, ale w jego Ewangelii pierwsze słowa Jezusa są zapowiedzią, że w Nim królestwo Boże zbliżyło się do ludzi takich jak my (Mk 1:15), a w jednym ze swoich pierwszych cudów Jezus zapewnia sparaliżowanego człowieka: „Synu, odpuszczają ci się twoje grzechy” (2:5).

Jeśli mówimy, że Bóg okazał swoją miłość do nas poprzez wcielenie, jest to trafne, ale niewystarczające. Bóg okazał swoją miłość do nas nie tylko poprzez zesłanie Jezusa jako niemowlęcia w Betlejem; Jego własne słowo mówi nam raczej, że „Bóg okazuje nam swoją miłość przez to, że gdy byliśmy jeszcze grzesznikami, Chrystus za nas umarł” (Rzymian 5:8).

Oczywiście, jeśli rozumiemy, że Chrystus przyszedł, aby zgładzić nasze grzechy, to logiczne jest, że mamy grzechy, które muszą zostać zgładzone. Rzadko zdarza się człowiek, który powiedziałby, że nigdy nie popełnił zła! Wszyscy mamy nieczyste myśli. Wszyscy wypowiadamy gorzkie słowa. Wszyscy wiemy, jak to jest prowadzić bezbożne życie. Ale słowo Boże przychodzi do nas i mówi: Oto dobra nowina: Chrystus pojawił się na tym świecie, aby zgładzić wasze grzechy.

Dziś przyjmij to przesłanie z nową radością i wdzięcznością. Niech te pięć słów będzie najcenniejszą częścią świąt Bożego Narodzenia: „Pojawił się, aby zgładzić grzechy”. 

Twoi przyjaciele, współpracownicy i sąsiedzi mogą być bardziej otwarci na przesłanie ewangelii w okresie świątecznym; postaw sobie za cel, aby nie pogłębiać błędnego przekonania, że Boże Narodzenie jest niczym więcej niż sentymentalnym symbolem Bożej miłości, tak jakby Jego Syn płakał w żłobie, ale nigdy nie wisiał w agonii na krzyżu. 

Bożą miłość można w pełni wyjaśnić jedynie poprzez cel przyjścia Chrystusa: zgładzenie naszych grzechów. To, i to ponad wszystko, jest tym, co daje naszym sercom obfity powód do świętowania!