wtorek, 21 listopada 2017

Kościół i tożsamość



Odnajdując swoją tożsamość

(klucz do doskonałości i spełnienia)

11 To właśnie On, Chrystus,
ustanowił w kościele
apostołów, proroków, ewangelistów oraz pasterzy i nauczycieli.
12 Ich zadaniem jest przygotowywanie świętych do służby,
mającej na celu budowanie ciała Chrystusa—kościoła,
13 abyśmy wszyscy osiągnęli całkowitą jedność wiary,
w pełni poznali Syna Bożego
i stali się doskonali, na wzór Chrystusa.

14 Nie bądźmy jak dzieci,
które łatwo wierzą w fałszywe informacje
i ulegają sprytnym kłamstwom przewrotnych ludzi.
15 Zamiast tego,
z miłością mówmy sobie prawdę
i coraz bardziej upodabniajmy się do Chrystusa,
który jest Głową swojego ciała—kościoła.
Efezjan 4.11-15

W Biblii wykorzystano kilka obrazów opisujących kościół: ciało Chrystusa, wybrani, dom Boga, święci. Jednym z najbardziej znaczących określeń, których używa Biblia, jest "lud Boży", laon theon.

Kościół to ludzie. Kościół rzymskokatolicki powiedział kiedyś: "Gdzie jest biskup, tam jest kościół". 

Reformacja ogłosiła: "Tam, gdzie jest lud Boży, jest kościół - kościół pod panowaniem Chrystusa i zamieszkały przez Ducha Świętego".

Kościół nie jest ani budynkiem, ani duchowieństwem, ani jakąś abstrakcyjną instytucją - jest ludem Bożym. 

Kiedy Marcin Luter sformułował swoją wizję kapłaństwa wszystkich wierzących, nie oczerniał legalnej roli duchownych. Rozumiał, że Chrystus dał pasterzom i nauczycielom Swój kościół, wraz z innymi urzędami i określonymi zadaniami. 

Tym, do czego dążył Luther, jest to, że kapłańska posługa Chrystusa jest przekazywana w pewnym stopniu każdemu wierzącemu.

sobota, 18 listopada 2017

Leonad Ravenhill




 Leonard Ravenhill - Wikipedia


Leonard Ravenhill w wieku 81 lat

Leonard Ravenhill (18 czerwca 1907r. - 27 listopada 1994r.) Chrześcijański ewangelista i pisarz. Skupiał się na temacie modlitwy i przebudzenia. Najbardziej znany jest z rzucenia wyzwania zachodnim kościołom ewangelikalnym (poprzez swoje książki i kazania). Porównywał obecny kościół z wczesnym kościołem chrześcijańskim, takim, jaki jest opisany w Księdze Dziejów Apostolskich.

Jego najbardziej znaną książką jest Why Revival Tarries, która sprzedała się w ponad milionie egzemplarzy na całym świecie.

Urodzony w Leeds, w Yorkshire, w Anglii, 18 czerwca 1907 roku, Ravenhill kształcił się w Cliff College w Anglii i pracował pod kierunkiem Samuela Chadwicka. Studiował historię Kościoła, ze szczególnym uwzględnieniem chrześcijańskich przebudzeń. Jego ewangelizacyjne spotkania podczas II wojny światowej przyciągały tłumy. Wielu nawróconych poświęciło się chrześcijańskiej służbie i misjom zagranicznym.

W 1939 roku poślubił irlandzką pielęgniarkę Marthę (1912-2001). Mieli trzech synów: Paul, David i Philip. Paul i David są zaangażowani w służbę chrześcijańską. Philip był przez pewien czas w służbie, zanim zaczął specjalizować się w afrykańskiej historii sztuki. Zmarł na atak serca w 1994 roku.

W 1950 r. Ravenhill wraz z rodziną przeniósł się z Wielkiej Brytanii do Stanów Zjednoczonych. W latach sześćdziesiątych podróżowali po Stanach Zjednoczonych, organizując namiotowe spotkania ewangelizacyjne.

W latach 80. Ravenhill przeprowadził się do domu niedaleko Lindale w Teksasie, w niewielkiej odległości od rancza Last Days Ministries. Regularnie dawał wykłady na LDM i był mentorem zmarłego już Keitha Greena. Spędził też czas w Bethany College of Missions w Minnesocie, jakiś czas przebywał też w Seguin w Teksasie.

Pod wpływem Ravenhilla byli m.in.: Keith Green, Ravi Zacharias, Tommy Tenney, Steve Hill, Michael L. Brown, Charles Stanley, Bill Gothard, Paul Washer i David Wilkerson.

Był bliskim przyjacielem pastora i pisarza A.W. Tozera, a także piosenkarza Keitha Greena.

Poprzez swoje nauczanie i książki, Ravenhill zwracał uwagę na rozbieżności, które dostrzegał w swoim czasie między Kościołem Nowego Testamentu a Kościołem obecnym i nawoływał do przestrzegania zasad biblijnego odrodzenia (revival – przebudzenie).


Tozer powiedział o Ravenhill'u:
"W stosunku do takich ludzi jak on, Kościół ma dług zbyt wielki, aby go spłacić. Ciekawe jest to, że rzadko stara się odpłacać takim ludziom, kiedy jeszcze żyją. Raczej następne pokolenie zbuduje mu tablicę nagrobną i napisze jego biografię - jakby instynktownie i niezręcznie wywiązując się z obowiązku, które poprzednie pokolenie w dużej mierze zignorowało".
 
"Are the things you are living for worth Christ dying for?"
Czy rzeczy, dla których żyjesz warte były śmierci Chrystusa?

Ravenhill zmarł 27 listopada 1994 roku i jest pochowany na cmentarzu Garden Valley w Garden Valley w Teksasie, w pobliżu grobu artysty Keitha Greena.

 

Cytaty

"The only reason we don't have revival is because we are willing to live without it!"

"Jedyny powód, dla którego nie mamy przebudzenia, jest taki, że jesteśmy gotowi żyć bez niego!"
=======================
"I am not angered that the Moral Majority boys campaign against abortion. I am angry when the same men who say, "Save OUR children" bellow "Build more and bigger bombers." That's right! Blast the children in other nations into eternity, or limbless misery as they lay crippled from "OUR" bombers! This does not jell."

Nie jestem rozgniewany, że chłopcy z Moralnej Większości walczą przeciwko aborcji. Jestem zły, kiedy ci sami ludzie, którzy mówią: "Ratujcie nasze dzieci", krzyczą: "Budujcie coraz większe bombowce". Jasne! Rozwalcie dzieci w innych narodach na wieczność, lub pourywajcie im ręce i nogi, tak żeby leżały okaleczone od NASZYCH bomb! Coś tu jest nie tak.
=======================
"Today’s church wants to be raptured from responsibility."
"Dzisiejszy kościół chce zostać pochwycony od odpowiedzialności".
=======================
"If weak in prayer, we are weak everywhere."
"Jeśli jesteśmy słabi w modlitwie, jesteśmy słabi wszędzie."
=======================
"Men give advice; God gives guidance."
"Ludzie udzielają porady w uciśnieniu, Bóg udziela pomocy w prowadzeniu". (tłm.moje)
=======================
 "A sinning man stops praying, 
a praying man stops sinning"

"Człowiek, który grzeszy przestaje się modlić, 
modlący się człowiek przestaje grzeszyć"
=======================
"God pity us that after years of writing, using mountains of paper and rivers of ink, exhausting flashy terminology about the biggest revival meetings in history, we are still faced with gross corruption in every nation, as well as with the most prayerless church age since Pentecost."

"Oby się Bóg nad nami zlitował.., no, bo żeby po latach pisania, używania gór papieru i rzek atramentu, dogłębnych słów w związku z największymi przebudzeniami w historii – wciąż spotykać się z olbrzymim zepsuciem w każdym narodzie, a także z najbardziej NIE-modlącym się kościołem od czasów Pięćdziesiątnicy?!"
=======================
"The Church used to be a lifeboat rescuing the perishing. Now she is a cruise ship recruiting the promising."

Kiedyś Kościół był łodzią ratunkowa dla ratowania ginących. 
Teraz jest statkiem wycieczkowym rekrutującym tych, którzy dobrze się zapowiadają.
=======================
"The opportunity of a lifetime must be seized within the lifetime of the opportunity."
"Życiową szansę trzeba wykorzystać w czasie, kiedy ta szansa jeszcze trawa".
=======================
"My main ambition in life is to be on the devil's most wanted list."
"Główną ambicją mojego życia jest znaleźć się na liście najbardziej poszukiwanych przez diabła".
=======================
 
"If Jesus had preached the same message that ministers preach today, He would never have been crucified."

"Gdyby Jezus głosił to samo przesłanie, które kaznodzieje głoszą dzisiaj, nigdy nie zostałby ukrzyżowany".
=======================
"Entertainment is the devil's substitute for joy"
"Rozrywka , to diabelski substytut radości".
=======================
"Jesus did not come into the world to make bad men good. 
He came into the world to make dead men live!"

"Jezus nie przyszedł na świat, aby uczynić złych ludzi dobrymi. 
On przyszedł na świat, aby umarli ludzie ożyli!"

=======================
Leonard Ravenhill: „Zdrowa doktryna uśpiła wielu... Dobre kazanie, wygłoszone bezbłędnym językiem oraz pozbawione błędów tłumaczenie może być równie bez smaku jak garść piasku… potrzebujemy kościoła ochrzczonego ogniem... kościoła w ogniu, który będzie docierał do świata i w którym ludzie usłyszą głos żywego Boga”.

(Leonard Ravenhill, Why Revival Tarries, Bethany Fellowship, 1979).